相聲如何結(jié)束

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

才結(jié)束一整天是眾多演員輪流演出，中間到了飯口就加上陳榮啟先生的評(píng)書，一般是一到兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，靠著陳先生的書把觀眾穩(wěn)住，既能多上座兒，又能給相聲演員留出吃飯的時(shí)間

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

為而不是攻城而服居老子道德經(jīng)試一試注意你是怎樣結(jié)束冥想的，無論你是坦遮坐著站著，還是走著專注于誰結(jié)束了他如何結(jié)束何時(shí)結(jié)束，以及為何結(jié)束，不要對(duì)這次冥想，或者你自己做任何評(píng)判

你是如何處理治療結(jié)束的，從治療的第一天開始，你就在思考如何處理結(jié)束，每次面談完畢，都預(yù)示著結(jié)束對(duì)面談結(jié)束的關(guān)注，涉及分離的問題，提醒治療師和來訪者，他們何時(shí)將分別當(dāng)來方者準(zhǔn)備好結(jié)束時(shí)，這要是會(huì)經(jīng)歷一個(gè)與來方者并行的過程

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

生而不有為，而不是攻城而伏居老子道德經(jīng)試一試注意你是怎樣接受冥想的，無論你是躺著坐著站著還是走著專注于誰結(jié)束了他如何結(jié)束何時(shí)結(jié)束，以及為何結(jié)束，不要對(duì)這次冥想或者你自己

在決定何時(shí)是催眠結(jié)束和脫離的恰當(dāng)時(shí)機(jī)時(shí)，臨床工作者也可以決定以什么樣的方式來結(jié)束和脫離催眠，合適結(jié)束和脫離以及如何結(jié)束和脫離，乃是個(gè)人的臨床判斷，要取決于整個(gè)治療計(jì)劃以及那次特定會(huì)談的完成情況