塵世說書人

生命是短暫的，這一塵世的生命只有一個結(jié)果，這一塵世的生命只有一個果實(shí)，一個虔誠的精神和友善的行為，做任何事情都要向安登尼的一個做任何事情都要像安東尼的一個信徒一樣

放棄應(yīng)該放棄的輕松地放飛自己的心靈，用一種樂觀的情緒觀察周圍的一切，就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)置身于塵世的喧囂，并不可怕的是過于沉重的審視塵世的喧囂，而使自己的心境躁動著喧囂

永樂園年一四零三年，安南國王照例派人朝廷朱棣和禮部官員，但驚奇地發(fā)現(xiàn)在朝和文書上，安南國王不再姓陳，而是姓胡文書，更還自稱塵世無后，自己是塵世的外甥百姓擁立梅王

三個層面上的連續(xù)性現(xiàn)身造型在靈界是補(bǔ)天，在夢境是景幻，在塵世，則是以長解教母貴妃這三重身份的引領(lǐng)和保佑，只是由于小說在靈界夢境塵世中選擇了三種不同的寫法敘述這個形象

浮枕處一片青山歲月長吟操孤處千篇白雪親兄弟西著閉合翻作瓜分士大夫愛錢書香化為銅臭心為形意塵世馬牛身輩名遷繁龍機(jī)物懶見俗人全詞托，并怕逢塵世詭計(jì)陶禪人不通，古今金居馬牛

一花一夜總關(guān)禪賭書，潑茶，一樓聽你日子清堿如水禪的時光總是寂靜無聲，窗外風(fēng)云交替，車水馬龍，內(nèi)心安然平和，潔凈無意，如此清淡，不是疏離塵世，而是讓自己在塵世中修煉得更加智慧人生

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

開封府軍巡院原看官改疫情節(jié)變異受聰為陳世如夫婦脫罪至此，大理寺對塵世乳母被害案的嚴(yán)拘分為兩條直線，一條知縣市，何時臣是如語妻子指使侍母的實(shí)情，另一條之線勢根究哪些人插手了，塵世如暗

祥和空靈的境界隨之而來，身處喧囂塵世，我們也要獨(dú)自靜坐在房中，清靜無為，擺脫了塵世的喧擾，焚燒上一柱好香，烹煮上一壺清茶，慢慢的品味著妙道的清香，靜坐閉目，心自成名，哪里還記得這俗世的煩惱

然而，也從沒想要多么的熟悉，他在極其陌生的塵世的背景之前，凸顯著他所唯一熟悉的少年宮，那雖不宏偉，但是造型很美觀的建筑物，如同塵世的一種特殊的表情，在他的目光中別有一番意味

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

都可以客觀的展現(xiàn)故事，全知視角應(yīng)該適于影像敘事語言最為契合的一種紀(jì)錄片敘事方式，全知視角來講述故事和茶樓酒寺里的說書人極為相似，觀眾在全知敘述人的引導(dǎo)下被動接受故事