巴洛克建筑風(fēng)格相聲

用他裝置那種，他認(rèn)為，文藝復(fù)興集盛時(shí)期的建筑風(fēng)格已經(jīng)退化為出現(xiàn)在意大利，德國(guó)和西班牙的仿宗教運(yùn)動(dòng)時(shí)期的華麗風(fēng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的巴洛克風(fēng)格在本質(zhì)上反映了十七世紀(jì)的偉大體

位于瓦茨拉夫廣場(chǎng)和查理大橋之間，它的建筑風(fēng)格多種多樣，包括哥特式建筑的泰森教堂，巴洛克風(fēng)格的圣尼古拉教堂廣場(chǎng)，周圍是各式各樣的餐廳，咖啡店，廣場(chǎng)上立，有宗教改革先驅(qū)

建筑而言，巴洛克建筑不同于簡(jiǎn)潔，明快，追求整體美的古典主義建筑風(fēng)格而傾向于繁瑣的細(xì)部裝飾，喜歡運(yùn)用曲線的技巧來加強(qiáng)里面效果愛好，以雕塑或浮雕來形成建筑物華麗的裝飾

一座嚴(yán)格意義上的文藝復(fù)興式的建筑，幾乎每個(gè)細(xì)節(jié)的修建都得以古羅馬建筑理念為基礎(chǔ)，一種新的建筑風(fēng)格從文藝復(fù)興式建筑風(fēng)格當(dāng)中衍生出來，叫巴洛克風(fēng)格。這種風(fēng)格的特點(diǎn)就是打破了各種已有的建筑規(guī)矩

十七世紀(jì)下半葉，不少德國(guó)建筑師留學(xué)意大利歸來后，把意大利巴洛克風(fēng)格同德國(guó)的民族建筑風(fēng)格結(jié)合起來。到十八大世紀(jì)上半葉，德國(guó)巴洛克建筑藝術(shù)成為歐洲建筑史上一朵奇葩。其建筑外觀簡(jiǎn)潔雅致，造型柔和，裝飾不多，外強(qiáng)平坦，同自然環(huán)境相協(xié)調(diào)

建筑和建筑材料巴比倫發(fā)明食用的連拱卷式建筑風(fēng)格對(duì)古羅馬建筑和伊斯蘭建筑影響深遠(yuǎn)。羅馬式拱又影響到哥特式文藝復(fù)興式和巴洛克式建筑西式建筑在鋼筋混凝土出現(xiàn)以前，大量利用拱和拱卷支持大跨度空間，并精雕細(xì)刻藝術(shù)化裝飾

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處