溫州鼓詞五行八掛水火袍

治病之道手茶陰陽，天地，水火，尖木，腹臟五行陰陽體用移，從掛求之音頻楊冪侍衛(wèi)無病，陰陽偏頗，遙向極乖，水火失真，天地異味，當補瀉兼施，服役隨移察其動靜，調其升降，令其回復本項

那中醫(yī)的水火學說是比較復雜的一個概念，除了心腎水火關系，還有陰陽，水火，五行水火，腎中水，火氣血，水火，三焦，水火等多種水火關系，維持水火平衡，是機體健康的基礎

縣鄒棉袍掛一副寧籌單袍縣縱套一副泥袍，掛一副胡鄒棉袍，一件大泥匹馬掛一件吳鄒皮軍機馬褂，一箭珍珠小毛兒刨掛一副羊皮海虎綢袍，一劍大泥棉馬褂，一件提圓袍，一件紫毛掛一件沈鄉(xiāng)剪袍，一件窺蜀刨掛一副衣服檔次叫入京前，明顯上升一大級

咱們學習一下五行的性情揭幕，水火，土五行各自有自己的特性，而與他相對的人的性情仁，義禮智信就可以配到五行當中叫五行配五義，也可以叫五行配五常叫法雖然不一樣，但意思是一個意思

金木水火土中的任何一個都會存在有一個能生它的五行，那還有一個他能生的五行，同時也有能克他的五行和他能克的五行從五行的深刻關系細膩來分就分了兩種不同的生和兩種不同的課生理就有它能生的和能生，他的課也是一樣，有能克他的和他能克的

不五體就是非，五體五行有形而不窮，一行而五行經不水火土大家都天然認為說它是一個有形的東西，但是它告訴你，五行有形而不窮于形言。你不要在形上，僅僅在形上去理解，五行是表現(xiàn)為一定的行，但它不要不從于行也

我們繼續(xù)講足陽明胃晉的最后兩個穴，第四十四個穴和四十五個穴，第四十四個穴叫內庭，屬于贏血完了，它在五行里邊還具有水的功效，銀血具有火的功效。你看水火是水火的話，那是不是他們的水火寂寂的話就會好

隆昌下不八匹潘木軍家定籌二匹八段，刨掛二腹穿愁二匹背面二床副都統(tǒng)八段，刨掛二套，首先八段陶料四件長香減料實踐李國軍八段袍掛料二套行為四合，鄧存勇，長陵二匹，蜀簡二匹

至此，熟悉正式提出了興盛先交這一名稱興盛如何先交歷代一家有從因言談理論者，有從五行水火論者，還有從經絡氣化論者，綜合諸家所可，概括為心胃聚于上，其性屬炎，五行配火，八卦為離腎，胃聚于下，其性屬陰，五行配水八卦為卡心，火下降于腎，以滋腎炎，共溫腎陰，吃腎水不寒，腎水上氣于心，助心陰心火不亢

是根據(jù)古人長期對自然界的觀察而總結出來的。南方炎熱正符合了五行火的特點兒，而廁所連接下水道且常有水流動，因此在風水上被歸納為水象之物，水火相沖，住值五行中水火相克的原理必定會對屋內的氣場帶來不良影響

初始的單不過是從十類中的朱砂曲拱，后來名為沙子楊龍從精類中的黑鉛曲銀，所謂迎母因虎，使引拱相合，取其金為金魚珠，后來更附會陰陽五行之說，以龍虎居坎離之位離上坎下，為水火未濟，砍上籬下，為水火寂寂，水火交合則單純

周易本意掛歌八卦取向歌千三年困六段鎮(zhèn)養(yǎng)于更富晚離中虛看中漫對上缺迅下斷分工掛向四序歌錢為天天風垢，天山對天地痞風地寬山地波火地盡火天大有坎為水水則結水雷針水火寂寂澤火閣雷火風地火民移地水濕，更為山山封地

此學者所當支援周易北易掛歌三種一八卦取向歌前三連坤六段陣影于艮赴晚離中，虛砍中馬，對上缺順下盾。二分宮掛相賜許歌前為天天風驟。天山頓天地，天風地灌山地風火地盡活天大緩為水水折結雷電尊水火寂寂，則水則雷火

與東方震卦三宮天沖星對應五行屬木的商門與東南方續(xù)掛四宮天府星對應五星屬木的杜門與南方離卦九宮天陰星對應五行疏火的井門與西南方坤卦二宮含五宮天蕊星含天琴星對應五行屬土的死門與西方對卦七宮天柱星對應五行屬金的金門與西北方乾卦六宮天星星對應五行屬金的開門八門的運轉規(guī)律是隨時工即按照陽鈍順行，陰鈍逆行

蒙迅一二三四五六七八九十百千萬億名樹木叢司機天地日月，星風云來雨雪雙鹿冰電俠造化知功烈星辰有飛流日月有時時薄利即分進人，均當修得水火，土木，金五行須當時相生生不窮，相克克不解