相聲不太行

顧名思義，太行八行就是太行山上的八個段口，分別為紙官行，太行白，行伏口，行景形，飛狐形，普英型和軍都型。其中最有名的就是太行行頸形，伏口形和指關(guān)形了穿越太行山，也就意味著兩個慕容集團(tuán)正式開始了決斗

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

大約六億年前，太行山地區(qū)還是一片汪洋大海，隨著地殼的不斷運(yùn)動，海水退去茂密的森林開始出現(xiàn)。在此后一次次的地殼活動中，太行山脈逐漸隆起，漸漸形成了如今太行東部陡峭、西部徐緩的地貌狀態(tài)

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

與河北南部隔太行山而相對應(yīng)的是長治盆地，地勢高峻，猶如一個堡壘，府林，河北，河南，其中有長治，湖關(guān)等重要據(jù)點。從長治東下太行入河北之路，主要是著張水等河流穿切的河谷低地重要，關(guān)愛有?？?，府口為太行八行中的第四行山嶺高深為太行山南端顯愛

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

器官長虹中藝軍團(tuán)如何堅守長城防線，劉光才率領(lǐng)以湘軍為主的中役軍急行軍北上日夜兼程直奔太行山長城這一線來布防太行山的長城舉足輕重，他控惡太行，八行固守太行山的天險歷來是山西河北之間的防御的屏障，尤其是井型

那就是相聲表演藝術(shù)家姜坤說到姜坤各位并不陌生，他是相聲大師馬季的高徒，從藝三十多年創(chuàng)作表演了上百段的相聲，如此照相特大新聞，虎口遐想，回眸望酒等等。他也創(chuàng)辦了中國第一個相聲網(wǎng)站昆鵬網(wǎng)

是覺得只是我的無處而生，再生是好，即切到不如奶，借我太行殺去渣駐扎拆著太天夫人小姐的消息在土報酬，何如種英雄，起到此言幺零七位英雄帶領(lǐng)三千八百城手機(jī)就被太行山而去

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處