無鋒自利

厥陰之脈或懸而無力，再厥陰有力，是少陽或微細(xì)郁久少陰微細(xì)厥，陰郁者厥陰病多，腎鋪錯(cuò)雜沖遞少陰自利而可少陰自利，不可厥陰消大便干著渴，大便糖著也渴氣上壯心，多后半夜心絞痛進(jìn)西醫(yī)的不穩(wěn)定，型心絞痛，心中痛熱如燒心

最好的安排自私自利，使人變得渺小，放下自私自利也就放下了渺小的自己無私利，他使人變得偉大，選擇我羅斯利，他也就選擇偉大的自己，在路上總有很多意想不到的不加事情發(fā)生時(shí)候已經(jīng)不重要

沉默還是自首隱性埋名還是拯救靈魂，做一個(gè)值得鄙視卻受人尊敬的市長(zhǎng)，還是受人鄙視卻值得尊敬的苦意，犯考慮來考慮去都圍繞著我，始終是我擺脫不了我，我的上帝就完全是自私自利，這是自私自利的不同形式，但畢竟是自私自利

終歸不變，即往復(fù)這個(gè)無可不是老子的無了老子的無視虛空的空處。列子書當(dāng)中的無是一種不生不化，無形色生味的原質(zhì)。一切天地萬物都是這個(gè)無自身自化，自行自色，自制自利，自消自息的結(jié)果

體斷功夫大略相似，但佛氏有個(gè)自私自利之心便有不同。而金玉善死今欲善惡不思而心知良知，清靜自在，此便使自私自利，將贏一臂之心，有不思善，不思惡時(shí)用置之功，則以設(shè)以思善之患

于是可能頻繁出軌，外遇理想的親密關(guān)系是兩個(gè)人格成熟，自我悅納的人共同搭建起來的，因?yàn)樗麄兗瓤梢詿o條件的愛自己，又可以無條件的愛對(duì)方，無條件的愛，自己，不等于自我中心和自私自利

本來具有的心靈寶藏開發(fā)出來，我們才會(huì)全身心愉悅，財(cái)富增長(zhǎng)，一無所缺，大思楊其名所謂大私，已經(jīng)深知，要想完成真正的自私自利，就必須有利他之心之精神，也只有真正的利他，才會(huì)更高更好

自利利他胸懷天下的賢人之心，無我利他話語天下的上任之心，同樣總體上不能利益自己，他人和社會(huì)的心，亦有五個(gè)層面，暫且稱為五種不救的執(zhí)行及庸人之心，小人之心，惡人之心，壞人之心

代表力或者說代表一種自我擴(kuò)張的個(gè)人主義，絕不是自私自利的庸俗的個(gè)人主義或侵犯別人的自我擴(kuò)張，想你不至誤會(huì)另外一個(gè)往往代表擴(kuò)張的暴力，或者說是命運(yùn)，或者說是神都無不可

中國有一句話以小人之心不君子成佛，這是每一個(gè)人常犯的過失，因?yàn)檫€沒有達(dá)到圣人的興趣，做善事又是比較難，因?yàn)槿藗冏运阶岳牧?xí)氣比較普遍，甚至自私自利的行為方式也比較能夠被接受

第二，我太陽第三關(guān)麥村街下因小便不利子薇無血液，大小便自利輕入筐子去爭(zhēng)第一，第二剛煮出一，二三，四五，六七，八九十一，十二，十三，十五，十六，十七，十八十、八十，八十，八十，八十，八十、七十

不是有仇必報(bào)，讓孩子學(xué)會(huì)簽會(huì)謙讓別他人，而不是增強(qiáng)好勝，讓孩子學(xué)會(huì)掙錢的本領(lǐng)，而不是伸手要錢，讓孩子學(xué)會(huì)幫助別人，而不是自私自利，讓孩子學(xué)會(huì)自我保護(hù)，而不是期待父母無微不至的

與其中思以其所謂盡心則矣，而不知以陷于自私自利之偏是以外人倫以事物醫(yī)之獨(dú)不善，或能知而要之，不可以自家國天下待圣人子學(xué)吾人己吾內(nèi)外以天地萬物以為心，而禪子學(xué)其欲，自私自利而未免與內(nèi)外之分私，其為易矣也

的確可以使自私自利的人明白，假若他放棄某些小利，將獲益更多，并且可以教育惡毒的人，他將因損人而更害己，但永遠(yuǎn)不可能勸服一個(gè)人摒棄自私自利及邪惡本身，正如絕不能說服一只貓，放棄它，捉老鼠的屁信一樣

陽明病被火額上危害出而小便不利者必發(fā)黃解析論陽明病誤用火法而治火毒發(fā)黃癥兩條討論濕熱發(fā)黃的病因病機(jī)陽明病屬里熱實(shí)癥一般有汗出小便，自利則熱，與濕外有出路而無停留之患