彼岸神境

當我們開始追求教育的某種境界的時候，必然心中會有一個理想的彼岸，那個彼岸通常被我們稱之為教育的藝術抵達彼岸，每個人需要一艘船，而哲學觀，通常就充當著傳譯傳講的功能

人類的歷史是一部不斷探索和發(fā)現(xiàn)自然的歷史，也是一部在探險和發(fā)現(xiàn)自然環(huán)境中不斷發(fā)現(xiàn)和認識人類自身的歷史，探索，追求與創(chuàng)造的精神，把人類帶向理性的世界帶向光明的彼岸

如潮水一般，拍打著中國人的精神彼岸，每當我們彷徨失意，壓抑落寞，重溫東坡的生平，吟詠東坡的詩句，種籃少開精神的霧霾豁達第一重境界詩酒已入室，舒適的豁達來自于他的自信

恍如彼岸心境，我全神專注著一朵紫羅蘭花美德應付我的心可能是專注的太久，花魚意識融活唇朦朧的紫青色我已飛，我花已飛花，只是空性的紫色在顫動，突然間一股強勁的能量穿透身體

人知其所親而彼岸，知其所見物。彼岸知道未見而彼岸，知道愛見彼岸，知其奧多爾彼岸顧后而知其惡物而知其美者，天下相依不厭，有主要人莫之氣的這么的奇妙，主要思維是否就不可以提一下

凈土，但實際上，佛祖所指的彼岸其實是轉(zhuǎn)迷，開悟，安心立命的境界，一旦達到這樣的精神境界，便等于是進入了極樂凈土。至于極道，至于渡到極樂凈土的方法，佛祖做出了名為六波羅蜜的修行開式

羨慕我們總是在羨慕著別人過的，比我們好，別人擁有的東西比我們多，即使在條件對等的情況下，我們還是在羨慕著別人，因為我們在此愛別人，在彼岸環(huán)境不同，造就了不同的風景

釋迦牟尼告誡眾生人的一生就是一次完美的旅行，人人都應該以智慧為周，從當下出發(fā)，妒盡苦難，到達彼岸，通往彼岸的成長之路，叫做菩提路，用智慧通達彼岸的生命旅行叫做般若行

慈悲，智慧真理，把自己當成別人是無我，把別人當成自己是慈悲，把別人當成別人是智慧，把自己當自己是真理，能達至無我慈悲，智慧真理之實，既可抵達無苦境界的寂靜彼岸，僅僅在昨天

須菩提佛說的般若波羅蜜，亦為大智慧到彼岸，而所謂的大智慧到彼岸，實際上是針對眾生的妄想。執(zhí)著所說的因眾生望職世間為時友，才說有一種大智慧，可以幫助眾生抵達涅盤彼岸，若能去出種種忘職覺知，一切法都是幻想

可風雨仍沒有停歇的意思，船上的人們簡直都嚇壞了，紛紛向神靈祈禱，請求神靈保佑平安多降吉祥。一年過了幾天幾夜，風雨還沒有停止的意思，大船無法操縱，只得任期隨風飄泊，身亡彼岸

或許我們會喪失希望，但是當我們醒悟才會明白，靠自己的力量永遠無法解脫，因為暗還是暗，我們還是我們千方百計去尋找彼岸，但是卻是百思不得其解，為什么一直到達不了彼岸

小唐接下來為大家分享的文章是來自一九病本劉婉清同學的文章，讀天來色的彼岸有感。天萊斯的彼岸是以不感人至深觸動所有人心靈的人物預言小男孩兒里因為一場車禍而去了另外一個世界

達到彼岸是我們所有人的夢想，但是即使達到彼岸，還需要一所船，所以請你找到船才能達到彼岸之后把船扔掉，因為你要去下一個地方乘另外一所船，你們要找到那所船團隊建設濟南三半補益制造，一如到場，經(jīng)過三板虎之后，每個學員都會看到自己的成長

是那些青年男女的年歲地海，彼岸在時間上也許是看云閱讀，有書錄，疏漏，或者說思考力沒有達到在地海古墓和地海彼岸之間，他的時間是清楚的，因為下一步地海孤除，我不愿意說地海孤兒。我愿意說地海孤除，因為地海孤除指的是田