清音菩提卡點(diǎn)

我先前沒有見過菩提樹，五十余年前經(jīng)過西蘭，也就是今天的斯里蘭卡哥倫坡，像印度一般的民俗風(fēng)貌，小販賣點(diǎn)心的用菩提樹葉包脫的我觸景記下了感受南國古國佛國拉塔與烏黑今日人間窮個(gè)不得了

這幾個(gè)陰的改變是氣體由多變少，同樣古音過清音，說明里面的氣體多呈骨音或過清音氣，胸的時(shí)候可以成古音，可以成過清音，非總的說對不對，輕音是正常的，肺正常費(fèi)是過輕音就正常位置，輕音好過精英

如果清音機(jī)開口阻止那圍城，當(dāng)然沒必要去這場勝負(fù)理應(yīng)，算是圍城不戰(zhàn)而勝，圍城在內(nèi)心暗存，自己若開口說要去清音機(jī)，必定會阻止自己深信事情，理應(yīng)如此的圍城，遂歌下酒杯向清音機(jī)說

阿春想起了什么，從兜兒里掏出一顆東西，給馬卡是一顆大金剛菩提干凈油量像是盤了很久的樣子，看看居然是珍貴的十半菩提，你賺到了，在杜巴廣場玩兒的時(shí)候，你從尼泊爾老家花子手里買的那顆

舜是菩提，雖如故注，是菩提注法性，故智是菩提，智是寂固，不二是菩提一意法，故等思菩提等區(qū)空固無為是菩提無生助滅。故詩是菩提了，眾生心形，故不會是菩提出入不會，故不合是菩提，以煩惱習(xí)故

作品很多，這里邊比如像十六版，比如像琴音樂而高普安，晝海清清音串兒，平運(yùn)串兒月，而高琴音版，何歡令將軍令等等，一共這么十三套。我想咱們下面請聽眾朋友們欣賞一段弦索備考里的清音串兒

在華士城舉行了第三次階級之后，阿育王便決定派遣傳教時(shí)到各國去傳播佛教，而派遣至斯里蘭卡的其實(shí)磨曬駝長老斯里蘭卡的建筑也可以說是佛教建筑時(shí)，在斯里蘭卡的四月內(nèi)，佛塔菩提樹及供奉果像的正堂是四月構(gòu)成重要元素

仍然保有明顯的香氣特色是熱天里的宜人飲品，熱飲的時(shí)候能夠作為好喝的茶飲與菩提花蜜調(diào)和的口感特別出眾，穩(wěn)定性與保存期限菩提淳路有一點(diǎn)不穩(wěn)定，菩提的口感在十二到十四個(gè)月之后就開始消退

當(dāng)令此諸天子舍于分別菩提之見，所謂者和菩提者不可以深得不可以心得祭滅，是菩提滅諸相不關(guān)是菩提，離諸遠(yuǎn)，故不行是菩提，無意念過，斷是菩提舍出賤婦笛是菩提梨珠妄想故上是菩提上諸怨故

老師回答說如是須菩提我于阿諾多羅三淼三菩提，乃至無有少法可得，是名阿諾多羅三秒三菩提，也就是佛陀所掙得的那個(gè)阿諾多羅三秒三部地是沒有一丁丁點(diǎn)兒的法，可以得到的只是假名案例

快被我給扣破了，都不僅是菩提樹，你看著牌子，既然叫義子一直妙，不只是菩提樹，你看著牌子，既然叫一只妙，這人臉皮臟厚一點(diǎn)兒，直接讓一直接叫一紙四得了池雞叫一紙四得了。歡迎魔王柳不僅是菩提樹，你看著牌子

須菩提我于阿諾多羅三秒三菩提，乃至無有少法可得。市民阿諾多羅三秒三菩提靜心行善分，第二十三復(fù)次須菩提試法平等，獨(dú)有高下市民阿諾多羅三秒三菩提，我無人無眾，生無受者

原文須菩提辱弱，做事念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提辱。若做事念發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者說諸法斷滅

發(fā)阿諾多羅三淼三菩提心者，須菩提云，亦云何如來于燃燈佛索由法德，阿諾多羅三妙三菩提否也是尊如解佛所說義佛于燃燈佛索，無有法得阿諾多羅三淼三菩提佛言，汝氏須菩提石屋有法如來得阿諾多羅三淼三菩提

如來不以具足相顧得阿諾多羅三淼三菩提須菩提莫作是念如來，不以具足相顧得阿怒多羅三淼三菩提佛教須菩提汝若做事念你家時(shí)有一個(gè)觀念，認(rèn)為如來不以具足相顧得阿諾多羅三藐三菩提，認(rèn)為不著相就可以見佛