西藏民族大學(xué)相聲

一個(gè)人的西藏看完了書(shū)分，明感到這是兩個(gè)人的西藏，一個(gè)是書(shū)的主人公張淑清用車(chē)輪和孤膽丈量西藏一個(gè)是書(shū)的作者黃漢卿用心靈和知識(shí)神游西藏，他們共同構(gòu)成了一次關(guān)于西藏的傳奇旅程

這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，更是西藏傳統(tǒng)文化的精華所在命脈所在。作為今年藝術(shù)節(jié)西藏文化中的重要展覽，西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精品展和血域斜針西藏文物精品展一起，集中展示了西藏豐富的文化遺產(chǎn)

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

我打算假期去西藏玩，我聽(tīng)說(shuō)西藏奶茶特別好，和我已經(jīng)向往了很久了，我大概去嘗一嘗西藏好棒，聽(tīng)說(shuō)西藏的奶茶的話很有風(fēng)味的，但是我覺(jué)得我還是更喜歡喝那個(gè)英式的，那也是很好的

元代設(shè)立藩院可以說(shuō)是將西藏納入中國(guó)中央政府統(tǒng)治之下的開(kāi)始，但原對(duì)西藏完全是遙控，既沒(méi)有派軍隊(duì)，也沒(méi)有派官員進(jìn)藏駐扎西藏，此時(shí)基本仍然屬于是外藩明代對(duì)西藏方向的邊疆政策和原差不多

同日，袁仲賢關(guān)于印度對(duì)西藏問(wèn)題態(tài)度的報(bào)告，毛主席批示，外交部指出應(yīng)告元大使一西藏是中國(guó)領(lǐng)土西藏問(wèn)題，是中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題，人民解放軍必須進(jìn)入西藏，首先希望不經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入西藏，故要西藏代表團(tuán)九月來(lái)北京談判，該團(tuán)故意拖延至今，尚未動(dòng)身

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

西趙省行政區(qū)劃西藏之支區(qū)簡(jiǎn)稱帳，因其境清朝化為胃，也如前賬賬戶，賬克，木康，阿里四部種稱西藏，顧名西藏位于中國(guó)西南部，地處北緯二十六度五十二分至三十六度三十二分

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

小伙伴的一個(gè)吃貨小伙伴，我們到了西藏的話，你可以給我們介紹一下那西藏有哪些，因?yàn)樵谖覀兊囊粋€(gè)印象里面，因?yàn)樘貏e是對(duì)西藏的一個(gè)文化，特別是影子文化，其實(shí)我們不是特別了解

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響