賈寶玉郭德綱相聲

羅翔老師講課時舉過這樣一個例子，如果讓你在注重感官刺激的低俗小說，郭德綱相聲和莎士比亞名著中選擇一種來欣賞來獲得快樂，你會選擇哪一種，大部分人內(nèi)心的真實想法，恐怕是前兩者

賈寶玉無法解決警幻仙姑也無法解決，他不僅困擾著賈寶玉及其同時代人，同樣困擾著二百年后的我們，這不是一個人，一個家族，一個民族或者國家的命題，是困擾著全人類的命題

那賈寶玉忙笑道你說哪幾件我都依你好，姐姐好親姐姐，別說兩三件就是兩三百件，我也一只求你們同看著我守著我，等我有一日化成了飛灰，還不好灰，還有行有計有志時等我化成一股青煙

林黛玉所寫的是他死后賈寶玉思念他的情景，詩中不過是用離人代替了王人而已。我們只看這幾句羅親不耐秋風(fēng)麗殘露，生催秋雨急蓮蕭脈脈復(fù)嗖嗖燈前四半離人氣離人通常是指離去之人而愛氣

作者把它拿來專門反襯賈寶玉，曹雪芹寫人喜歡兩兩相對，在對照中寫人，有一個王熙鳳就有一個李紈，有一個林黛玉就有一個薛寶釵，有一個襲人就有一個晴雯，有一個寶，二爺就有一個斂二爺映襯都是相對的

更為可惡的是，這些婆子往往已老賣老，對賈寶玉公然蔑視，極不尊重，無論是河婆子還是下婆子，都敢于當(dāng)著賈寶玉的面兒，對著那些如花似玉的女兒痛下毒手，而他的奶媽李媽媽

隨著人們對比較文學(xué)比較研究的了解和接受，賈寶玉與多余人一同的研究不斷深入講譜的賈寶玉和俄國文學(xué)中的多余人形象認為，賈寶玉和多于人作為同是封建社會形態(tài)的特殊階層人物

世界上本沒有真假，寶玉只是大家的以訛傳訛，甄寶玉和賈寶玉從來都是一個人。金陵是現(xiàn)在的，南京，也臨屬于江南。不管甄士隱，甄寶玉還是賈寶玉都是江南人，這個籠統(tǒng)的江南也統(tǒng)一為一個地名

他不理解賈寶玉的所作所為，在他的心里，賈寶玉能夠讀書做官時，他的一個愿望，他認為自己嫁給賈寶玉之后，賈寶玉如果做了官，自己也可以得到各封七英子的黛玉，達到自己的人生目標

善就是臉紅，自己臉紅了一下子就走了，我倒過不去就是襲人，說我倒是過意不去，因為是襲人的主人賈寶玉得罪了他們，只當(dāng)他惱了，誰知過后還是造就一樣，真正有涵養(yǎng)，心地寬大

林黛玉不是曹雪芹所構(gòu)思的那個將諸仙子到人世間向神鷹侍者還位，不是為賈寶玉萬苦不怨，為賈寶玉淚盡耳逝，而是在不知情的情況下誤會，而且怨恨賈寶玉粉狗斷癡情，賈寶玉在半風(fēng)半傻的情況下

賈寶玉六夜北晉王話說寧府中都總管來生文德，里面唯請了鳳姐，因傳奇同事人等說道，如今請了西府里連那兒奶奶管理內(nèi)政，倘若他來支取東西，或是說話，我們需要比往日小心些

核兒必為宣揚精品不是精品，怎么上得了怡紅院的梳妝臺，而且只有宣詞精品方可以與玉簪花棒青白紅香的茉莉花粉相配，方可與極聰明極清俊的上等女孩兒平而相配，方可與賈寶玉對女孩兒們的獨特情感

賈寶玉這個降洞單指神仙洞府無疑，因為他的前身就是赤霞宮神鷹逝者，他是神仙洞府中的花王，管領(lǐng)天下百花，他像日光像春風(fēng)一樣護著百花，以此作為終身事業(yè)，百花眼向他呈現(xiàn)經(jīng)營的露珠

前八十回中只出現(xiàn)了兩次賈寶玉第一次是在第六回的題目中，賈寶玉出世，云雨晴，劉姥姥衣進榮國府第二次出現(xiàn)在了第十四回林如海捐管揚州城，賈寶玉，露夜，北靖王這兩次都只出現(xiàn)在題目中，我們來分析這兩次的賈寶玉