判斷有沒有相聲的天賦

我我相信時(shí)間遲早時(shí)間會(huì)證明究竟誰做得更好，自己要訂立定位，獨(dú)立設(shè)計(jì)師要怎么定位這個(gè)方，我很難說，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的狀況不一樣，我只能告訴你幾個(gè)要點(diǎn)第一個(gè)做設(shè)計(jì)師品牌很需要天賦，你首先要判斷自己有沒有天賦，至于你有沒有天賦，我是沒有辦法判斷的

有些父母甚至不惜通過一些天賦測(cè)試機(jī)構(gòu)試圖發(fā)現(xiàn)孩子的天賦是什么，而有些父母僅憑自己的主觀意斷就妄加判斷定孩子擁有某種天賦，更為普遍的現(xiàn)象是父母不知道如何發(fā)現(xiàn)孩子的天賦

二哥突然發(fā)現(xiàn)我和我媽母女直接的相聲，還不如諷刺和愛豆的相聲愛豆書上諷刺都相而我說了，我長(zhǎng)得出來奇酷了，我媽非要讓我別奇酷，拍張照片到底太長(zhǎng)得有沒有出來，我很說行，我不需要打我媽的女兒來

天賦所在，有人說你是不是做了自己判斷你是不是做了自己天賦的工作的一個(gè)所謂什么有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)方法就是說，如果有人婦女同等價(jià)值的，同等的金錢，或者說你沒有人付你薪水，你還會(huì)不會(huì)去做現(xiàn)在的工作

他們可以平起清晰性和效用性，同人心中一切厚德的外來的觀念和命題有所區(qū)別，那么他一定容易告訴我們說哪一個(gè)觀念和命題是天賦的，而且人人意都會(huì)要當(dāng)?shù)貋砼袛?，究竟他們是天賦的，不是因?yàn)槿绻嬗刑熨x的觀念和印象，而且他們又同一切其他直覺和知識(shí)有別

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

有太多表演天賦非常好受，我專業(yè)訓(xùn)練也沒有緋聞，踏踏實(shí)實(shí)拍片兒了，可能也就是勉強(qiáng)強(qiáng)比一般的宮廷家族好一點(diǎn)兒也未接不著戲發(fā)愁，只是說流量炒作資本運(yùn)作，那資本相聲你了就捧你

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

可能你有很多的答案，但是你有沒有發(fā)現(xiàn)所有答案都是圍繞自己的收獲。而作為演講者，我希望你思考一下你的天賦使命是什么，我認(rèn)為演講者的天賦使命是幫助別人產(chǎn)生積極的改變

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

基于這個(gè)疑問和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活