娘娘的相聲

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

他的妻子嫦娥也是女媧娘娘，坐下弟子第三位厚土娘娘，她是三經(jīng)四語中的一位，而三京賜予是三界中地位最高的，而厚土娘娘作為地上的王者，他和玉帝是相對應的，而且作為大帝之母

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術人生

另比將天下斷，送心已垂亡，正預付娘娘君子不期被楊揀來追趕六玉娘娘圣家上網(wǎng)娘娘救護娘娘返將小處赴去見姜子牙發(fā)落不是娘娘出戶，反呼了望娘娘主才女媧娘養(yǎng)月，我使你斷送陰壽天下，原是河上天氣樹起義，你無端造虐

還有有些沒有兒子的婦女人就在娘娘廟上酌弄著娘娘給子孫娘娘的背后定一個紐扣給他的腳上綁一條袋子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給他戴一副眼鏡，把他旁邊的泥娃娃給偷著抱走了一個

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

剿滅干凈以后，找了金圣公娘娘給金圣公娘娘說了一下前后的事情是怎么回事兒扎了一條草龍，讓娘娘不怕在上面說別怕把眼睛閉上，我?guī)慊厝ヒ娭?，把這金圣公娘娘使個神用耳邊起風就回來了

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關的相聲，最基本的士門功課，說學逗唱都學不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當代有關的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

玉美人和魯美人住一起的怎么與前妃娘娘一道了，玉美人就跟著就等這句話似的回昭儀娘娘原本是臣妾，與魯美人一起逛逛，后頭遇見了前妃，娘娘才知道皇上與昭儀娘娘在這里來請安的

不但異類要來起伏，就是同類也不通情，比方女子去拜慣了娘娘廟也不過小娘娘討個討數(shù)笑也不過笑，娘娘陶子討順討完了就出來了，其余的沒有什么尊敬的意思，覺得子孫娘娘也不過是個普通的女子而已

人若老實了，不但異類要來七五就是同類，也不同情比方女子卻拜過了娘娘廟，也不過像娘娘陶子討孫跑完了就出來了，其余的并沒有什么尊敬的意思，覺得子孫娘娘也不過是個普通的女子而已