相聲文明學(xué)生

專說(shuō)相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來(lái)在大連跟我說(shuō)相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來(lái)去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門(mén)路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門(mén)相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門(mén)所編寫(xiě)的傳統(tǒng)作品，還是清門(mén)一人與魂門(mén)藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門(mén)出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門(mén)相聲之說(shuō)

你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)相聲演員在表演的時(shí)候想一句說(shuō)一句的，那怎么逗笑觀眾怎么抖包袱，想一句說(shuō)一句的老師和相聲演員就會(huì)被大家認(rèn)為這個(gè)人功底不夠，他在背，反而會(huì)讓自己受到學(xué)生或者聽(tīng)眾的冷落謹(jǐn)言，尤其是當(dāng)我們要發(fā)出去的文字更要小心

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫(huà)差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

近兩年，北京市調(diào)查小學(xué)生已經(jīng)有了高血壓，中學(xué)生也有了動(dòng)脈硬化，其實(shí)病多了不是因?yàn)槲镔|(zhì)文明提高了造成的，而是因?yàn)榫裎拿鞑蛔?，健康知識(shí)缺乏而產(chǎn)生的，像高血壓，糖尿病等文明病并非是文明社會(huì)帶來(lái)的

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢(qián)說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢(qián)足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

社會(huì)的一封一俗學(xué)校的生態(tài)文明教育不應(yīng)該局限于校內(nèi)要組織學(xué)生參加到社會(huì)的生態(tài)文明建設(shè)中去，如組織學(xué)生到社會(huì)上去進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的宣傳，訪問(wèn)，生態(tài)文明建設(shè)中有限的積極分子等，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中加深提高認(rèn)識(shí)

基于這個(gè)疑問(wèn)和對(duì)相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹(shù)一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛(ài)相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門(mén)功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說(shuō)相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來(lái)成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說(shuō)相聲侯寶林沒(méi)事兒就去聽(tīng)，聽(tīng)完就琢磨，特別是說(shuō)單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說(shuō)以后在那個(gè)相聲科都開(kāi)在哪兒開(kāi)，在醫(yī)院里專門(mén)建一個(gè)相聲科，說(shuō)天天給病人說(shuō)段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽(tīng)會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說(shuō)幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說(shuō)上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)維持一天的生活

學(xué)生在課堂上表演的節(jié)目形式可以多種多樣，如自編的相聲改編的，古今中外的名篇，佳作，老戲，新傳自編的戲劇，話劇，說(shuō)唱等活動(dòng)一般安排在上課之初，為的是給學(xué)生一個(gè)好心情

沒(méi)有跟它形成鮮明對(duì)比的是什么，像土耳干的徒子徒孫非常多，他后面有一個(gè)什么土耳干學(xué)派，一脈相聲下一直可以數(shù)到現(xiàn)在，就他們每一代都會(huì)緬懷一下自己的祖師爺是偉國(guó)，沒(méi)有學(xué)生，應(yīng)該說(shuō)沒(méi)有學(xué)生