田蘊(yùn)章說書譜

孫各庭書譜分段解析第一部分第一段今天我們開始分段解析唐朝孫過庭的書譜，這里是依據(jù)近代著名的精神學(xué)家朱建新先生的孫過庭書譜簽證來劃分內(nèi)容段落的分為六個部分和最后的一個把語，我們會在全面解析書譜之后

我們繼續(xù)說姜逵的續(xù)書譜，前面講完了真書的內(nèi)容，這一章比較長一些，我們就小結(jié)一下真書小結(jié)。我們分了六次講真書用的標(biāo)題，分別是唐人真書的失誤，自知，偵探各種各樣的思意

傳世作品有書譜，千字文景，福殿賦等書譜墨跡本孫過庭傳病書于垂拱三年六八七年，草書紙本奏二十七點二厘米，橫八百九十八點二四厘米，每指十六至十八行不等，每行八至十二字，共三百五十一行三千五百余字

啟功先生的論文集體有許多是古代書法名氣的研究急救章，平夫體攔停鐵千字文糖膜，萬歲通天體草書，古詩四帖書譜，自敘帖的詳盡考遍見解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物

無論現(xiàn)存書譜為序言或者正文為完整，還是部分，其理論價值并不因此而減低，即理論內(nèi)涵主要有以下幾個方面第一，發(fā)展論書譜揭示了書法發(fā)展規(guī)律，并比較中張西現(xiàn)之得失，在理論上確立了王羲之的書圣地位

二零二一年十一月九日，書譜唐孫過庭二于治學(xué)之年，流星漢末為中章之余，烈一溪線之前歸幾率專金十余二計有關(guān)入木之術(shù)，無見臨池之志，官府玄貞垂露之意，奔雷墜石之旗，洪飛受海之姿，變武舌精之態(tài)，絕按頹風(fēng)之勢，臨危俱搞之行，或眾若崩云，或輕如禪意

五暗獨之勞行南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云，何漏之友。三十班書譜選節(jié)唐孫過庭與志學(xué)之年留心漢末魏忠章之語列一息現(xiàn)之潛規(guī)吉利專經(jīng)失于二技，有關(guān)入木之術(shù)，五劍臨池之志，關(guān)乎玄貞垂露之意，奔雷墜石之情

孫過庭書譜分段解析第五部分第三段上一段孫過庭說出了書法的最高境界通會，所謂通會之際，人書俱老，學(xué)習(xí)書法還是不錯的，有幾個門類的技能是所謂不怕老的老中醫(yī)了，老書法家了

孫過庭書譜五服運用之方雖有己出規(guī)模，所設(shè)性屬目前差之一毫，失之千里，狗之其數(shù)是可兼通心不厭，驚手不忘熟說運用基于經(jīng)俗規(guī)矩，按于胸襟，自然如魚徘徊，必先比后瀟灑流落，汗意神非

實際上，我們今天看到的只是書譜上的一篇序言，因為在其篇末說道今傳為六篇，分成兩卷，而今天的存文中并不分偏倦，也未曾展開寫作計劃中的指使，轉(zhuǎn)用之由只是概述了書法淵源

下面我來朗誦孫過庭書譜第十九節(jié)文夫家有蘭威之容，乃可論于書言有龍泉之界，有龍泉之力，易于斷歌，雨過其分五常近思作書謂為勝和五常近思作書謂為圣和時稱職者，非以隱士

第一百一十四章話說同樓，據(jù)旭天津縣志記載，天津詩人童奎園紫藍(lán)鳳居住在直孤之南買外城田樹母注意小樓提名閑閑齋日式吟誦天津縣心智幼崽童奎園紫藍(lán)鳳舉直孤南篇，買復(fù)郭田樹母取封人之意

下面我來朗誦孫過庭書譜第十六節(jié)，然消息多方，性情不一，咋剛?cè)嵋夂象w或勞逸，而分區(qū)或錢蛋雍容內(nèi)含筋骨，或折搓插繪怪藥鋒芒，唱之者上經(jīng)禮之者，貴賜話你不能是差，不能精分

鐘離全至五代至五代至北宋年間就有關(guān)于他的零散傳說宋徽宗時宣和書譜十九這樣記載神仙鐘離先生民權(quán)，不知何時人間接見出接物自衛(wèi)生于漢呂洞賓于先省職地職理，因為他長生天下都善終離權(quán)

小說突出展示的是田七郎意識到受人恩就要報人恩極，不愿意受人之恩，以避免承擔(dān)報恩的義務(wù)。但由于家貧而未能幸免，這樣報恩的故事也就含有了深刻的悲劇內(nèi)蘊(yùn)，顯示出作為社會交往的道德主準(zhǔn)則