家庭教育陳鶴琴書

有許多創(chuàng)建，鄭宗海在魏晨所著家庭教育一書所作的序中稱有數(shù)處神乎其技，以臻乎藝術(shù)的范鈺陶行知，在其序言中還專門列舉了陳鶴琴的游戲式教育法，概括陳鶴琴兒童家庭教育的具體方法

艷陽初的平民教育概論楊賢江的新教育大綱，陳鶴琴的家庭教育，中國(guó)教育改造是陶行知的，而不是蔡元培的中國(guó)教育改造，是陶行知的學(xué)習(xí)，教育學(xué)的意義不包括培養(yǎng)名師，了解國(guó)家的教育方針

日夜，苦思冥想使出一記一次鄭板橋出門殺阻，遠(yuǎn)處傳來悠揚(yáng)的琴聲，于是尋聲尋找原來是個(gè)十分優(yōu)雅的大庭。院中有一位鶴發(fā)童年的老翁，在彈琴書童在一旁噴狗肉板敲門的狗肉的香味斷食嬉笑顏開

三、兒童家庭教育的原則。陳鶴琴在其家庭教育一書中提出了一百零一條原則但又分綱要性的原則和針對(duì)具體內(nèi)容的原則。陳鶴琴稱之為普通教導(dǎo)法的綱要性原則共有十一條一對(duì)于教育小孩子做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令

他還身體力行，根據(jù)研究成果進(jìn)行現(xiàn)代家庭教育實(shí)驗(yàn)，以長(zhǎng)子、長(zhǎng)女為主要對(duì)象研究近四年之久，從中總結(jié)出一百零一條教導(dǎo)原則，以兒童心理之研究，家庭教育與體溫應(yīng)用智慧為代表的一系列研究著書都是陳鶴琴實(shí)驗(yàn)的具體成果

陳明鶴之父陳慶，唐為老五，陳家六弟兄，共有十八個(gè)兒子，十二個(gè)姑娘陳慶堂，五子四女長(zhǎng)子陳明鶴，長(zhǎng)女陳明珠，次子陳明，安次女陳明敏，三子陳明義，三女陳明星，四子陳明起幼女陳明玉

后來父母搬了幾次家琴書，當(dāng)年帶來的鴕鳥蛋殼兒丟了不少，但是父親一直都保留著五個(gè)最大的鴕鳥大哥上面分別用黑色碳素筆標(biāo)著一九六九一九七零一九七二一九七三。我記得琴書因患肝炎離開，坦贊鐵路的那一年正是一九七三年

他說讀書的話，很多少學(xué)琴書偶愛閑靜，開卷有得便欣然忘時(shí)好讀書不求甚解，沒有會(huì)議，便欣然忘時(shí)。樂琴書以蕭幽，韋懷在秦書等等，可見讀書是他的一個(gè)重要的消遣，他對(duì)余舒有很深的信心

羅晨桂老師三剪刀下去，網(wǎng)上罵陳鶴皋的帖子忽然少了很多，也都不談現(xiàn)實(shí)中找陳老師約架了，因?yàn)樗麄冎雷约喝绻ノ漯^找陳老師，可能會(huì)被陳老師的弟子為歐，如果去街上找陳老師的茶，有可能真的會(huì)死

假如在學(xué)術(shù)課程與兒童中心課程之間存在一種能將二者最佳結(jié)合的課程模式，那么可以說，陳鶴琴教學(xué)法位于這個(gè)結(jié)合點(diǎn)朝向?qū)W術(shù)化課程的一側(cè)，而瑞吉?dú)W教育體系則位于靠?jī)和行恼n程的一冊(cè)

通過整理提煉，繼承吸收陳鶴琴教學(xué)法系統(tǒng)總結(jié)其教育思想理念，開展實(shí)驗(yàn)研究，將其推廣應(yīng)用于幼兒園課程建設(shè)及教學(xué)實(shí)踐研究?jī)?nèi)容陳鶴琴教學(xué)法運(yùn)用現(xiàn)狀調(diào)查和陳鶴琴教學(xué)法應(yīng)用及其價(jià)值研究

課程內(nèi)容生活化。陳鶴琴教學(xué)法的課程內(nèi)容是以大自然，大社會(huì)為中心的五指活動(dòng)內(nèi)容。他反對(duì)機(jī)械的書本學(xué)習(xí)反對(duì)，采用固定的教材認(rèn)為教材是活的，那就是大自然大社會(huì)的一切方面

九四，陳其庸蒲克公及相約陳金庸一幅鶴野，積極則困而可以求同仁先嚎啕而后笑大師特相遇，向您同時(shí)先以中職業(yè)大師相遇，沿江特野上酒同仁交武會(huì)下約同仁交智慧得意大有萬歷史四減下以上火箭大有

陳鶴琴教學(xué)法的理論和實(shí)踐十分強(qiáng)調(diào)對(duì)教師的學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，他在活教育，發(fā)刊詞和怎樣做人民的幼稚園教師等等文章當(dāng)中，多次強(qiáng)調(diào)幼兒教師學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的重要性，要求教師學(xué)習(xí)

兒童的一飲一食與一草一木的接觸，燦爛的玩具，用品都是好的教材主張課程用從這方面著想原則三賦予彈性的課程可以適應(yīng)個(gè)別不同的興趣能力的兒童陳鶴琴主張課程要富有彈性，以適應(yīng)兒童個(gè)性的需要