相聲規(guī)矩論誰寫的

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經沒有個清門相聲之說

侯寶林大師從不識幾個字到能自己整理古籍資料，能寫相聲段子，能寫論文，甚至擔任北京大學的兼職教授，被人們尊為相聲語言大師侯寶林大師自己也常說我是靠勤奮學習，才有了現(xiàn)在的成績

為官清正廉潔，他先是做了幾任地方官，因政績突出被調到京城，后來又被任命為開封府知府。包拯上任以后，決心把腐敗的風氣整頓一下。當時的規(guī)矩誰要告狀，要先托人寫狀子，還得通過衙門小吏傳遞給知府寫狀子的宋詩就趁機敲詐勒索，包拯上任后取消了這個規(guī)矩

對于菜肴，湯根的味道更是能做到恰到好處，因為他們在買賣上不敢草率重飾，那些買賣藥賣掛之人也都衣著規(guī)矩，以至于街頭巷尾乞討要飯的人在說話舉止上也顯得也都顯得有規(guī)矩，不論誰言行稍有出格

按照宋朝的規(guī)矩，誰要到衙門告狀，先得托人寫狀子，還得通過衙門小利傳遞給知府，一些送尸惡棍就趁機敲詐勒索包，拯破了這條規(guī)矩。老百姓要溯冤告狀，可以到府衙門前擊鼓鼓聲，印象，斧牙門就大開正門，讓百姓直接上堂控告

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團兒福壽權，托妻獻子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進士

我當然還在查爾斯用偷東西的邏輯，你說明抄襲一世，創(chuàng)造了去恒生的幽默硬套邏輯的幽默法在寫出可見硬套邏輯的幽默。手把運用最成功的便是相聲大師侯寶林先生的相聲名段醉酒在這段相聲里墨效果達到最高峰的時候

我的書寫感受好笑的技法，最近我是每天都會認真臨寫兩遍規(guī)矩來析詞的選擇的是趙孟頫的行楷字帖，無論是趙孟頫字的模樣，還是陶淵明詞的內容，都是我喜愛的，寫起來會格外的愉悅

百官幾乎千歲，向太子表示祝賀。孝宗很開心，賞了太子一杯酒，宰相副相樞密使樞密副使按照品級依次射箭，無論重與不重，每人限設四件一輪設完孝宗賜酒，誰射中誰就喝這個規(guī)矩

學徒的意思是一半兒學手藝，一半兒學規(guī)矩，在出到鋪子去的時候，不論是誰，也在害怕腹中的規(guī)矩就是偽去。當徒弟的得晚睡早起得聽一切的指揮于實前，在第三下四的伺候人饑寒勞苦，都得高高興興地受著有眼淚往肚子里咽

規(guī)矩是每個人一生的必修課，一個人想要成功去遵守規(guī)矩，一個家庭想要希望發(fā)達，更需要有歸郵局，有規(guī)矩的自由，將活潑沒有規(guī)矩的自由將放四家庭教育，一書中寫道有規(guī)矩的自由叫活潑

一把壺配四個或六個小茶碗兒，按北京的老規(guī)矩，在湖里七好茶端上桌兒的時候，茶壺的壺嘴兒絕對不能沖著人，因為按老理兒的說法，胡嘴兒沖著誰就方誰倒茶的時候，胡嘴兒也不能對著人按規(guī)矩，要把茶碗或茶杯拿起來再倒茶，不能直接倒

使人規(guī)矩是基礎，有了基礎之后，你熟能生巧，在基礎的根本上扎實熟練越來越高，以后忘記規(guī)矩，隨心所欲，不逾矩，誰干大巧，無巧術，大巧隨心自在。沒有這些規(guī)矩，沒有這些規(guī)則，但是又都在規(guī)矩規(guī)則當中

一層層拖卸掉藏室和道德教條，最終返哺歸正兩段與手段手法不同，卻異曲同工，診斷的描寫和論述都不著道子，唯到了段末才點透，是以道不欲于故，道道可在而于之據(jù)，也好像聽相聲

春節(jié)過后，東北的天氣還很冷，他們掙錢越來越難，就靠在萬泉茶舍和終結胡同的恭于茶舍里賣藝度日，這個時候就發(fā)生了喬理源知死的事情，說的人吵學的人著迷道，德言論唱的人陶醉大家喜歡聽相聲手保林的相聲故事技術