原始小野人

這片山區(qū)人煙稀少，散居各處的土著，多位開化，且不與外界交往，被稱為野人。這片原始森林遮天蔽日的山區(qū)被稱為野人山區(qū)，峰巒重疊，林莽如海，猛獸橫行，張力瘧疾蔓延，每年五至十月為雨季

經(jīng)濟(jì)不振，簡定不經(jīng)鼓怒不平事，故報權(quán)污利病慢起經(jīng)濟(jì)記者豐田之路和作爾定野福特人燃地扁小江北君子煙，江北野人煙無君子，墨池野人無野人墨樣，君子今也九夜而住，國中十一時自負(fù)

還有的自稱找到了野人的毛發(fā)足跡，或者糞便的最夸張的，還有自稱找到村婦在山上打柴時遭野人強(qiáng)暴之后生下了野人二代的這些看似很滑稽的說法，似乎也印證了神農(nóng)架有野人的傳說

正在不可避免地逐漸消逝，他早年寫過一個短篇小說，叫七個野人，與最后一個迎春節(jié)講述的是七個崇尚自然原始的生活方式而不服王化的北西苗人在迎春節(jié)的狂歡之夜被政府軍捕殺，從而在北西地方實(shí)現(xiàn)了所謂文明的進(jìn)步

福成讓地邊小將為君子，言將為野人言吳君子莫持野人無野人莫樣君子情演秀一而入國中十一此自負(fù)清一下必有歸田虎十畝漁夫二十五畝，死西無出鄉(xiāng)，香甜同景出入鄉(xiāng)游，受望相助，疾病相扶，持則百姓傾慕方禮而景景九百畝

國人和野人都是脫胎于原始社會的公社，農(nóng)民滅商后的州族公社，農(nóng)民與奴隸主貴族一起分別駐守在城邦與都議被征服的商族等公社，農(nóng)民則居住在野筆之中，或隸屬于國，或隸屬于蔡毅

還有一個傳說就說這里三名因?yàn)榻?jīng)經(jīng)常上山采藥，就上山之前怕碰到野人了，就準(zhǔn)備兩個很粗的竹筒，假如碰到野人，就趕快了把竹筒套在自己的錢幣之上，給野人，讓他捉住就是野人一旦獲得占領(lǐng)品之后，就很非常高興的一直笑笑高興就會笑暈死過去

此避免之夫人證弟子經(jīng)界是經(jīng)濟(jì)勝景地，不均投入不平事，故暴君物力并漫其境界，經(jīng)濟(jì)集政分田之路可做而定一樣，一里面你們撲騰讓弟貶小其為君子焉將為野人言吳君子莫吃野人無野人莫樣，君子前野九一而著國中十一時四負(fù)親一下，必有歸田

福特南地扁小江北君子焉，江北野人焉無君子莫持野人無野人，莫燕君子及野酒義而住國諸史醫(yī)師自負(fù)親以下必有歸田龜田五十畝，漁夫二十五畝，慈禧無出鄉(xiāng)香田同景出入鄉(xiāng)，有手腕相助，疾病相扶，持則百姓期末方立而景僅就滿百畝，集中為宮田，八家皆私百畝

階段二的例子，吉爾加美食恩奇都這個原始的野人來到沃爾克跟吉爾加美食搏斗，因?yàn)楹笳邍?yán)厲地對待自己的子民恩奇都敗給吉爾加美食，之后承認(rèn)吉爾加美食的力量是最強(qiáng)大的，他們成為至交好友

在宇宙人史前，人的基因和人的精神體的共同作用下，古原或原始業(yè)人立即產(chǎn)生人員分野，很快開始直立行走，渾身毛發(fā)漸漸退去，產(chǎn)生了手腳分工面部開始擺脫古猿或原始野人的特征，向人的面部進(jìn)化，大腦逐步發(fā)達(dá)，并開始適應(yīng)環(huán)境，逐步學(xué)會了勞動和思維發(fā)生進(jìn)化突變，成為了人類

中國科學(xué)探險協(xié)會奇異動物專業(yè)委員會的秘書長王方辰就是這些野人探尋者的領(lǐng)頭人，他已經(jīng)尋找野人二十多年了，從第一次進(jìn)入神農(nóng)架至今，幾十年來，王方辰所有的收入幾乎都用來尋找野人了

杜裕明率領(lǐng)新二十二師和第五軍軍部以及軍直屬部隊兩萬多人于五月中旬冒險進(jìn)入了野人山，企圖搶在雨季到來之前，在這片無邊無際，陰暗潮濕的原始森林和熱帶叢林中找到一條歸國之路

近代以來，在中國廣闊的土地上，陜西，云南，四川，湖北都不時地傳出野人出沒的報道，尤其是鄂西北神農(nóng)架的野人出沒最為頻繁，目擊者最多，也最為世人關(guān)注一段離奇的野人故事在神農(nóng)架林區(qū)

現(xiàn)在事情已經(jīng)萬分緊急了，因?yàn)槲铱匆娪惺艂€野人都在地上，大家擠在一塊兒，他們已經(jīng)買了兩個另外的野人過去斬殺那可憐的雞視圖，大概要把它們加一個直接一條胳膊，一條腿的拿到我旁邊來，又看見那兩個野人已經(jīng)往下窯去