常德澧縣荊河大鼓曲藝

單田芳先生原名善傳中出生在曲藝世家，母親是當年知名的西河大鼓藝人，父親則是他的賢師，凄唱復奏，紅遍了東三省。從小受藝術熏陶的單田芳自幼就跟著父母叔叔大業(yè)在東三省各地輾轉

其他系種為小系曲藝類，幾乎囊括了如叉曲，三拳兒，牌子，曲子，弟書是東城調西城調碼頭，調北板大股，也就是指梅花大股相聲雙簧，連珠快書，古彩戲法兒，秦腔太平歌詞，十步弦兒，蓮花，烙木板兒大鼓以及由此發(fā)展而來的經運大鼓，烙平大鼓

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

最近對各地的傳統(tǒng)曲藝還挺興趣的查了一下秦腔和花兒，是甘肅最有代表性民間曲藝蘭州黃河邊又可以看秦腔表演的茶館，名字叫野古意蘊，聽戲看景兩不誤，而花兒是要在山里唱的，非常原生態(tài)

從益陽往長沙方向，可以從益陽銀城大道轉荊州大道，或者從長江公路轉長沙繞城高速，從常德網長沙方向，可以從易陽南線高速轉三幺九波道，或者從二廣高速轉長潮樓高速走京港澳高速的車輛可以從武漢方向南下等

舊時中國人的休閑方式除了戲曲藝外，還游藝種曲藝的形式。曲藝是各種傳統(tǒng)說唱藝術的組成，比如廣為人知的相聲，大古二人傳等等都屬于曲藝的表演形式，比戲曲要簡單得多最多

西河大鼓高高的山上有位老真老順專者那頭擠見著你要問老曾年紀有多大，借著王海九曾經五百兩將整公司四千五百棟腦鎮(zhèn)收的八個徒弟，八個弟子頂個頂人有法名，大途徑名叫金頭，任二徒弟，名叫鄭頭興

包公案的第四個是許連河詩成李啟鵬后，和楊天榮共同參加了書曲學習研究小組楊天榮到鞍山后，許連河擔任河北區(qū)書取隊的隊長，代表河北區(qū)參加過多次曲藝慧眼，以說新書為主，注釋在天津的各個區(qū)團中，河北屈叔取對的資料是最為匱乏的

這里遂成為島城赫赫有名的書廠子，雜八地兒評詞一人葛兆紅，山東琴書劉俊清，濟南離花大鼓，謝大玉，河南墜子一人胡桂紅都曾在此演出或居住相聲大師馬三立即梅花大鼓，京韻大鼓等經紀藝人也前來獻藝，組建其繁盛之景象

屯旗部八旗兵九數(shù)得待以后，洪承疇知道僅僅憑借自己麾下的兵力，要對付孫可望直接指揮的湘西，貴州明軍和魁東時奎東十三家軍隊不僅不能克敵制勝，連守住湖北，夷陵，荊州，湖南常德，長沙，寶慶一線都毫無把握

并給日軍以沉重打擊在常德血戰(zhàn)的同時，第六戰(zhàn)區(qū)司令長官孫連仲極調第一百軍和第十軍向常德馳援軍委會也命令二線兵團第十八軍第四十四軍迅速從西北向常德靠攏，歐政兵團的第五十八軍和第七十二軍也由難向長者逼近

昨天天標主任也跟我講，之所以愿意來常德，是因為看到常德勃勃發(fā)展的升級，看到常德班子的團結，首先要珍惜緣分。人生幾十年相聚就是緣百年修得同傳度，千年修得共枕眠，說的就是緣分的重要

人能天下如深，惜則得常在，不負利于極人，能簽下如深吸，則能得償在不符，不負不服，不負利于急，為天下兮，常德不離，復歸于嬰兒，常德歸至于嬰兒常德歸至于嬰兒，萌然而無所知也

藝壇遺珠巡禮系列文章發(fā)表于中國曲藝界主編郝少寶，作者潘俠風，張大民三北京青年曲藝隊讀者來信上一期南開區(qū)曲藝團的文章發(fā)表之后，得到了很多熱心觀眾的支持和武力，尤其是相聲名家王湘林先生看后提出了寶貴的意見

甘肅今天的甘肅大地上被列入非物質文化遺產名錄的一些說唱曲藝，如蘭州谷子，敦煌曲子，天水平腔，隴東秧歌，何州平玄隴南說書，秦州小曲，河珠小曲，古浪勞調，籠中小曲頂燈說唱春關歌演唱涼州閑笑河州閑笑道情