唐代說書藝術

三張袋柳敬亭說書人物塑造柳敬亭欲揚，先易贊揚柳敬亭說書藝術的高超，卻先說他的外貌丑陋，再以王躍生來做對比，襯托側面烘托以其他說書人反襯柳敬亭說書藝術的高超細節(jié)，描寫武松孤九一處，運用細節(jié)描寫，凸顯柳敬亭說書的細致入微

其中的精品被作為著名的繪畫藝術品，建在于唐代歷代名畫記唐代前期及其以前的藥圖，大多獨立成卷，直到唐代中期的天寶單方藥圖才出現(xiàn)圖文合一，真正意義的本草插圖，天寶單方藥圖劫疑的一卷成了聯(lián)系手繪魚板課本草圖的紐帶，唐代及其以前的彩色本草圖

唐代最有名的大型舞蹈師泥上與一五宋代出現(xiàn)了以廣闊的社會生活畫面為描寫對象的風俗化代表作是清明上河圖重代出現(xiàn)了以廣闊的社會生活畫面為描寫對象的風俗化代表作是清明上河圖唐代最有名的阮武是瑞妖，唐代最有名的軟武是綠妖，唯以再到這一藝術命詞的提出者是周敦頤

如果說書法之美表現(xiàn)較多的是章法取世，自法取行和筆法取世，那么書法藝術之美則更表現(xiàn)為書法家這個獨立的人在筆墨運行中蘊含和表現(xiàn)出的喜怒窘窮，憂悲于意，怨恨私募，憨醉，無聊不平

龍門石窟位于河南省洛陽市，北魏時的代表洞窟有冰陽洞，故陽洞等等，其中的鳳仙寺造像是唐高宗時期，也就是唐代最重要的造像，巨大的規(guī)模和造像的完美，均是石窟藝術中罕見的龍門石窟的藝術風格

中唐以后，大唐茶文化得到了空前的發(fā)展，進入一個新的階段，形成唐茶道六宇住了茶經(jīng)。對于唐代茶文化貢獻特大，他是唐代茶道的奠基人，但他研究的重點是茶的種植，制作，技術和監(jiān)察品名藝術

我們說電影通常沒有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設置了故事中的說書人，但是很有意思的是，他從一開始玩兒了一個小噱頭，一個小花樣，就不是說書人登場，而是他是關于說書人的說書故事

指指數(shù)畫家何況事物的關系及客觀事物是畫家創(chuàng)作，藝術源選，何況依據(jù)，畫家要向自然和生活學習，比如唐代韓干和元代的趙木槿，千彩妙德是顧愷之提出的，是關于畫家如何體驗生活疑惑的藝術構思的理論

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

他們的事情發(fā)生在唐代之后多少年，而唐代卻沒有把他的屬于藝術家的自信延續(xù)久遠。陽關的風雪靜遇見七米王維詩畫皆稱一絕來興等。西方哲人反復討論過的詩與畫的界限在他是可以隨腳出入的，但是長安的宮殿

藝術的手段及各種實用媒介如唐代盛行的悲客墓志而影響到全國，史證個唐代出現(xiàn)了上法的風潮并行之久遠已知道了宋朝不得不把他作為一種束縛個性的繁榮而加以打破，否則就會委屈自己的個性，成為他的奴隸

之前在第十二期至十五期音頻中，我們曾經(jīng)講過，在歷史淵源上，章回小說源自于說話，藝術以及畫本小說，在很多的章回小說中都保留著說書的語言特點，最典型的就是預知后事如何，且聽下回分解

可以說，當宋朝人要想在詩歌藝術上面跟唐詩這個比美的時候，當他們要從唐代詩人中間尋找一個可以在詩歌藝術上面給他們有巨大啟發(fā)的勢力的時候，那么他們也是選擇了杜甫作為學習的榜樣

這白石彩繪的閃月浮雕是河北博物院的鎮(zhèn)館之表，他彌足珍貴，充分展示了五代時期的曲陽石雕的藝術風采，印證了曲陽雕刻藝術在唐代就已經(jīng)發(fā)達到了一定的水平，雕刻一人不但能雕，而且能繪時光流轉

這些前輩畫師的奉獻，成就了屬地繪畫藝術的發(fā)展，將蜀地打造成藝術之都繪畫種地，晚談喜中避難于屬地，不僅引進大批畫家常駐蜀地，而且也讓后續(xù)的西蜀王習得唐代供奉藝能技術知識的制度