相聲買藥找驢

小神先是父親以前被引人嚴(yán)德山先生的笑話兒，丟驢吃藥為素材，而二度創(chuàng)作的單口相聲，父親保留了丟驢吃藥，僅有的丟驢和吃藥的部分內(nèi)容增添了小神經(jīng)算卦小時(shí)間勸架端宜姓吳的老者和年輕人的糾紛

現(xiàn)在的模仿秀主要是模仿著名藝人名人，而宋朝的相聲則模仿日常生活當(dāng)中的有趣場(chǎng)景，包括學(xué)湘潭學(xué)營(yíng)教僑，謝神，喬作卿，喬飲酒，喬教學(xué)，喬桌舌，喬嬌椎橋，買藥橋宅卷等等

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說(shuō)相聲，你假如說(shuō)有人給到足夠多的錢說(shuō)汪老師，你你說(shuō)段相聲，我不會(huì)說(shuō)相聲，但是給的錢足夠了，就想聽(tīng)聽(tīng)你在找個(gè)人說(shuō)相聲，我肯定能找來(lái)人一起說(shuō)相聲，我不是說(shuō)我說(shuō)的會(huì)很好，肯定說(shuō)得不咋地

涼州話以為交朋友之類的日?，嵤?，而且涼州閑笑中間有許多內(nèi)容和敦煌寶卷很相似，比如驢族買藥，其中具有許多佛道文化的東西，但它不是傳統(tǒng)的那種佛道文化，而是一種被涼州人用涼州式思維解釋的佛道文化

他愛(ài)至美，卻不愿至美在感情上再次受傷，同教驢子準(zhǔn)備親自到縣城去買消炎藥品，遭到周純蓮籬笆子和潘岳橋的遺址反對(duì)。周純蓮和籬笆子決定下山去購(gòu)買藥品，同叫驢子，就讓宋襄陵化妝成一個(gè)算命先生進(jìn)城去做側(cè)影

這得是從大學(xué)時(shí)候開(kāi)始了，因?yàn)槲沂菑男∪龤q開(kāi)始聽(tīng)相聲，五歲開(kāi)始說(shuō)相聲，一直到現(xiàn)在上大學(xué)的時(shí)候，我一直想找個(gè)相聲門里的老師，敢巧我們大學(xué)的一個(gè)老師，他說(shuō)我認(rèn)識(shí)一個(gè)學(xué)相聲的老師，我給你找腦子，差不多個(gè)把禮拜的時(shí)間，這就帶著我的父母是我父母帶著我

經(jīng)濟(jì)中心，文化中心都是別的城市，全國(guó)真的很難找出第三個(gè)，第二個(gè)是呼和浩特。我覺(jué)得相聲并沒(méi)有和濟(jì)南結(jié)緣，并不涉及什么風(fēng)土人情，骨子里血液里流淌的，因?yàn)闈?jì)南并沒(méi)有什么特別契合，相聲地方，重慶發(fā)展的好，重慶的相聲也會(huì)很火

這幾個(gè)數(shù)據(jù)就像我們說(shuō)明一件事兒，現(xiàn)在夜間買藥線上買藥不僅僅屬于年輕人，不僅僅屬于一二線城市，正快速的向三線城市及三線以下城市普及，而且年齡大的人群也會(huì)會(huì)選擇線上打電話，買藥，送貨上門兒

親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在繼續(xù)和您分享劉亮成的散文集，一個(gè)人的村莊播音，張鳳霞通驢性的人，我四處找我的驢，這牲畜正當(dāng)用的時(shí)候就不見(jiàn)了。驢圈空空的我查了查行蹤門前土路上一行梅花傳的提印兒是驢留給我的條兒往前走，有幾粒墨黑的鮮驢糞蛋兒算是

由于人車擁擠，買藥的沒(méi)留神，從上班的人身邊擦過(guò)去，弄臟了他的鞋和褲腿，繼續(xù)向前期上班的怒了一把，抓住買藥的要他賠錢和亞商角的醫(yī)藥費(fèi)言語(yǔ)過(guò)激，買藥的聽(tīng)得不入耳，火氣一上來(lái)

我的命根子，我的寶貝，我的伙伴，桑喬對(duì)驢又是親吻，又是撫摸，仿佛他是個(gè)活人。驢一聲不吭，也不回答桑喬的話，任憑他親吻撫摸，大家都過(guò)來(lái)祝賀桑喬找到了驢，特別是唐吉歌德

你到超市買日用品也好，你到這個(gè)藥店買藥也好，尤其是買藥跟我們健康息息相關(guān)的國(guó)家，現(xiàn)在管控很嚴(yán)，比如你去到藥店買藥，記住不是保健品，也不是保健食品是藥，他一定有這么幾個(gè)字叫國(guó)藥準(zhǔn)字號(hào)

古時(shí)候，有個(gè)農(nóng)夫養(yǎng)了一頭驢和一頭羊驢，經(jīng)常干重活，主人自然對(duì)他照顧備至。因此驢吃得比羊好羊的內(nèi)心產(chǎn)生了妒忌，它布滿主人的偏心，想找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)率。一天養(yǎng)對(duì)驢說(shuō)可憐的兄弟，主人對(duì)你太苛刻了，總讓你干重活

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見(jiàn)聽(tīng)愛(ài)相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒(méi)有個(gè)清門相聲之說(shuō)