鳳爭之奴御天下

經(jīng)世臣梁鳳，白碧一雙在拜份，在拜縣大王族下約等一雙在拜份大將軍族下，我們向王約佩公安在梁約文道王友誼度過之托成賭區(qū)，與之軍役，向公子受畢業(yè)之坐上押附受御斗之第八件壯禍之約，愛數(shù)字不足與謀奪，向王天下者必配工業(yè)無所驚為之奴役，向我配工之軍力獨上財務(wù)商

江海能圍駁古望子，以其上下之故，能圍駁古望，是以御上民必言下之御先民必以身后之事，以勝人處將而民不重處，將而民不害死，以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭體

是以御少民必以眼下之御先民必生后的是以生人處上而民不重楚遷而民不害，是以天下樂而退而不厭，以期不爭，故天下莫能郁之癥，天下即為我到達是不行，復(fù)位的故事不行，若消就一期系也服，唯有三寶持而保值

乃至大順第六十六章江海能為白口王者，以其善下之故，能為白口王事，以御少民以言下之御先民必以深厚之事，以圣人楚上而民不重楚前而民不害，是以天下樂，推而不念，以其不爭，故天下莫能與之爭

這一擊式長之積勢，是為宣德申以原以語物繁衍，乃至乃至打順第六十六章江海能為白骨王者，以其善下之故，能為白骨王示以御商民必以言下之。御先民必以身后之示，以圣人處處上民，不重處劫二民不害事，宜天下樂推而不厭，以其不爭，天下莫能與之政

為白骨王者，以其山下之功能為白骨王室，以御上面，必以言下之御先民必以身后，只是以圣人處傷二名不中處，其二名不害是以天下樂，退而不厭，以期古箏古天下莫能與之爭，天下皆為我到達是不孝富翁大故事不笑若笑，就是以齊系也

聚去前，世鎮(zhèn)西陶魯民正聞古之帝王曰分明而無師言，常于留置天下大安和親之后，汗過不鮮，單于其察之禪，儀既曰和親，于是制造御史樂。匈奴大長儀魏正書言和親以定亡人不足以義眾廣帝匈奴無塞

以謝天下之苦塞百姓之心，精縱不能魂邪帥數(shù)萬之眾來，想須府庫賞賜發(fā)涼，名飾養(yǎng)僻若鳳嬌子漁民安知市買長安中物而文歷省以為蘭出財物于邊，關(guān)乎陛下縱不能得匈奴之資，以謝天下

第六十六章將他能為百谷王者，以其善下之故，能為百谷王，是以馭商民必言下之御先民必以身后之是以圣人處上，而民不重處前而免派，是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能之爭

呂玲女士跟韓國高官共同誅殺一九旅丑奴命，他的老弟欲久離阿挪圭繼承韓位族兄御酒驢事發(fā)率領(lǐng)部眾數(shù)萬人發(fā)動攻擊御酒驢惡奴歸戰(zhàn)敗，跟他的老弟御酒梨已居乏，在輕裝備騎兵保護之下，投奔北魏帝國御酒驢事發(fā)

古自愈明，明得于天下者，先治齊國御子齊國者先及齊家御及齊家子先治齊身御及其身在先證齊喜一御臣齊之知之，在格物物格而后知之，而后亦成一成，而新政新之而生，修而后佳，期而國之而后天下平

第六十六章江海能為百谷王者，以其善下之故，能為百谷王，是以御上茗碧言下之宣明碧身后之是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下漏，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭

乃至大順第六十六章江海能為百國王者，以其山下之故，人為百國王，是以御上茗，必以言下之預(yù)，先明必以身后之是以圣人處上而民不重處前而民不害，是以天下若推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭

第六十六章江海能為百谷王者，以其善下之故，能為百谷王侍御上茗，必言下之欲，先民必以身后之是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂，推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭

到了東漢光武帝時代二十五至五十七年，匈奴南單于以及鮮卑族的歸降內(nèi)腹只是匈奴北單于又來懇起和親漢光武帝的政策戰(zhàn)略是以匈奴為平帆來漢域，匈奴可以說是以子之矛公子之盾的代理防御代理戰(zhàn)爭的上策