聽聞?wù)f書人

聽聞金剛劇法語欲獲菩提果，未眾生，聽聞金剛藏法語，希求一切諸法眾生聽聞金剛般法語，希求了之眾生心態(tài)眾生，聽聞他心通法語預(yù)料之其他眾生根基之中聽聞智慧明燈法語，言談乏味眾生

心地不親近，眾生，聽聞心境，法語善惡混雜，眾生聽聞不忘菩提心法語狡詐，偽善之徒，聽聞?wù)鎸崯o偽法，語詩壞信戒者，聽聞無所依，法語，怨詞等眾生皆得以聚各自根基而聽聞

滿足一般善發(fā)眾生，聽聞文法，功德法語，互相用心不平等。眾生聽問吾愛光明，法語疲厭，做事眾生，聽聞做事方便法法語與輪回聲恐怖，眾生聽聞詩政法語為魔眾壓福眾生，聽聞英勇，無謂法語

你不是我的騙法了，結(jié)果聽聞是賈母選出來的，給寶玉的，結(jié)果聽聞就惱了之后就跟寶玉折騰上了襲人又去勸架，結(jié)果聽聞了又不機關(guān)，跳到田口兒瞪轉(zhuǎn)了七人，不惜人說的沒有做人的鉆研了

聽聞這個名詞，我們常常會說到，也常常會聽到在論點當(dāng)中聽聞也有要求，以一切心思維聽聞與自安住，如并享者息于變之專注。熟爾就是獲得智慧，大智慧正變之，非常專注我們的第六意識心

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

您說話，我聽即好好聽話，在佛門里好好聽話，還有一層更深的意思聽聞在聽聞的當(dāng)下，回到當(dāng)下，一個人只有內(nèi)心很平靜，才能夠聽得見，聽得懂別人講話，比如做管理的人都會意識到

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點敘事模式轉(zhuǎn)變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

說書人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會愿意接著往下聽，去聽下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個講究

其次，再次關(guān)系，我也一直說書人君士之友子人間后，期待一絲人生一夜待一夜人而鬼期待一絲節(jié)行期待，一則有人一遍要一再一次，而神在千言政權(quán)，即使施灸再喪武力將在那些調(diào)查結(jié)犯太極

老宋客套了幾句后，趁著主公高興的茬兒，他又說道近來聽說鉤容有老虎為害，鄉(xiāng)里又聽聞主公已經(jīng)派人將他們給捕獲了，還聽聞?wù)f你已經(jīng)把他們給換養(yǎng)起來，讓老百姓拿狗肉去喂他們，這說起來能有什么好處

人們聽聞佛法之后，若能信受奉行，郭豹就能稱心如意，如同耕耘沃田，收獲無量隨父修行的比丘尼優(yōu)婆腮優(yōu)婆姨若能隨其愿心深入佛法智慧，別能獲得無愛神通成就道，也有人雖聽聞佛法，卻背離不幸

討論研討，研究，思考，去思考最根本的問題，就可以這兩個方法回到那八個字覺悟，燃燒奉獻，燃燒人生，只有人生修聽聞?wù)?，正法，清凈膳食，聽聞?wù)?，把水把行在覺悟，人生散發(fā)力氣

招了不曾，紂王對姜皇后的厭惡異于言表，聽聞皇貴妃說姜皇后不肯招任刺殺的罪行，這紂王略有遲疑，在聽聞妲己說謀逆事關(guān)重大姜皇后，絕對不會輕易任下，唯有言行逼供，才能讓姜皇后說實話