說書人朧的個人空間

瀟瀟灑自如哥哥是個英俊瀟灑的青年，花碎碎子，骨碎成熟的高粱，垂下沉甸甸的碎子，朦朦朧朧，朦朧的月光籠罩著廣茂的田野籠朦朧朦朦朧朧，透過夜色，我看見遠處朦朧的山影

這白衣女子長發(fā)披肩，猶如足不沾地般行來。他的臉背著月光，五官朦朦朧朧的瞧不清楚，但神清骨秀，深州四煙四霧好似朦朧在一團神光之中，這便是段延慶眼中的刀白鳳也只是他眼中的刀白鳳，此時他朦朦朧朧了

歐洲文藝復興第三章人的忠言與人文主義研究人文主義的事業(yè)焦點，個人空間以書為伴，在文藝復興催生的事物中，出現(xiàn)了一種心事的房間，一個小小的個人空間，在那里受過良好教育的紳士和淑女們會以書為伴

如果真像科學和常識所假定的那樣，有著一個公共的無所不包的物理空間，其中存在著一切的物體，那么物體在物理空間中的相互位置就必然和感覺材料在我們個人空間中的相互位置會多少相應

他完全沒有自己的空間，三號，他的個人空間可能就是要求在自己受傷的時候在外面受傷了，他要把自己躲起來，不要讓別人發(fā)現(xiàn)，不要讓別人知道這個是三號四號，也非常強調個人空間

只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面

讀的過程以及讀到中途所加的說明來重新錄一回，把它錄成今天的節(jié)目來跟大家聊一聊，做節(jié)目。脫胎于很久以前的說書人。貓哥在陪女兒讀書的過程中，也多次提到過古代說書人的狀態(tài)

第一點敘事模式轉變，有說書人，敘事，或者說有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉為作家敘事，而且是第一人稱的敘事心理，分析手法的運用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

在很多男人的世界里面，生氣的時候是需要一個人經(jīng)營一下的，是需要個人空間的，而且男人不會解讀女人的潛臺詞，男人傾向于理解的是女人自念上的意思，你讓他走，他又走了咯對了

徐博士說，如果父母包辦孩子的成長，什么都替孩子做決定，那么孩子就學不會自己做決定，就學不會果斷和思考，父母只有給孩子留出充裕的個人空間，孩子才會發(fā)展出完整的獨立人格

遵從感就是我們會給他們設定非常漂亮的個人空間，他們里面愿意分享出來的服務非常有意思，會給大家舉一些例子，這樣子的話，我們會平臺會給他們非常強的遵從感，而他們因此也會自重

四月份先跟著我上一個先行者班，這個班也不要你們的錢，你跟著我上四月份，就算打個基礎第一遍就像嘉慶說的第一遍，我猛虎隆隆的我先打一遍，基礎朦朦朧朧的我先打一遍基礎

相逢一場春天的煙雨，作者宋飛，也許是冬天時間太長，也許是懼怕寒冷，我的心里一直輕盼著春天的來臨。在細一細滴滴的細雨中，在朦朦朧朧的煙雨里，覺得早春二月相逢，一場春天的煙雨

本節(jié)目由寧波市文化廣電旅游局，寧波新聞綜合廣播聯(lián)合出品，書香寧波香字泥鳥歡迎走進九二書房。我是陳輝每個工作日的早間九點之后，我們都會在這里陪您讀好文，做您耳邊的說書人

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見，只剩下書生一具干枯的尸體，再沒有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說書人曾經(jīng)講過的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無人來茶館聽書，老說書人一個人站在他的小案后面