學(xué)打潮州大鼓

一，潮州學(xué)是以全球潮人為研究對象，含括歷史，地理，文化，哲學(xué)，經(jīng)濟，人物，社會等潮汕人文的一門學(xué)問，從文化視覺講，潮州話，潮州民居，潮州菜，潮州工藝，潮州功夫，茶巢具等

書黃夢星卷丁海一五二七年背景簡介十年陽明先生五十六歲陽明心血風(fēng)行潮州，引起潮州人世人潮州士大夫探究思想學(xué)術(shù)的興趣，陽明心學(xué)風(fēng)行潮州，引起潮州士大夫探究思想學(xué)術(shù)的興趣

潮州市人薛坎失事，王陽明用于正德十四年和陽氣鬼潮州講學(xué)，金山梅林在他們的影響下，到王陽明門下求學(xué)的潮州誓詞源源于實際潮州，不宜黃保聽了薛陽主子講述陽明學(xué)說后極其向往，在暮年命妻子黃夢星皇月中失事

自是朝之事，皆賭于文行說，從此以后，潮州的讀書人就專心于學(xué)習(xí)文章和品行，延吉其民治于今，號稱意志說一直影響到一般的老百姓，直到現(xiàn)在，潮州都號稱是容易治理的地方，因為學(xué)習(xí)了

周老師今年創(chuàng)業(yè)也主持了一個會城經(jīng)營會，本來去年就要帶經(jīng)營旅游的，因為去年一直是疫情，所以沒有兌現(xiàn)。那今年周老師就帶著我們經(jīng)營一起去潮州，到了潮州以后，就真的是感受到了潮州的文化

思想學(xué)術(shù)的興趣潮州世人薛刊詩事王陽明并于正德十四年一五一九年和楊繼歸于潮州講學(xué)金山梅林，在他們的影響下，到王陽明門下求學(xué)的潮州士子源源，以實際以實術(shù)海洋不宜黃保聽了薛陽諸子講述陽明學(xué)說后極其向往

周老師今天創(chuàng)業(yè)也主持了一個會層經(jīng)營會，本來去年就要帶經(jīng)營旅游的，因為去年一直是疫情，所以沒有兌現(xiàn)。那今年周老師就帶著我們經(jīng)營一起去潮州，到了潮州以后，就真的是感受到了潮州的文化

周老師今年創(chuàng)業(yè)也主持了一個會城經(jīng)營會，本來去年就要帶經(jīng)營旅游的，因為去年一直是疫情，所以沒有兌現(xiàn)。那今年周老師就帶著我們經(jīng)營一起去潮州，到了潮州以后，就真的是感受到了潮州的文化

順便買菜回家，辛巴叉里印象最深的是一個可以買到咸酸甜的攤位，什么叫咸酸甜就是潮州的一些宋州的小菜，辛巴岔一帶住的都是潮州人，當(dāng)然也把潮州的飲食習(xí)慣從中國搬了過來

我學(xué)了十來天，大鼓，記得第一天從南鄉(xiāng)搖到西鄉(xiāng)，心里有點兒怕腿，也不抵用天亮搖到黑，你說賣了點兒什么三粒兒白殼紐扣，一只甄嬛兒四兩白棉線，大先生搖大鼓的比買東西的

造福于民，當(dāng)?shù)匕傩辗Q其為袁天清地處越東的潮州府，是潮州文化的發(fā)源地，有南國邦郡領(lǐng)海民邦之稱。原因在朝州府知府任上只干了短短的十個月，便激流勇退，以孝老和告病為由，辭官回鄉(xiāng)，原因把他一生入世的最后輝煌留給了潮州

我覺得潮州話也確實是我我很重要的一部分，雖然我可能已經(jīng)忘了很多，或說操作花使用的不是很熟練，但是特別是我讀大學(xué)之后，我慢慢意識到就是潮州話在某一些人你看來是很好聽的一種古話

潮州工夫茶藝經(jīng)融入了潮州人的血液，在商店門口大門口，船上，車上，田梗上，路邊都能精致的擺個小茶盤，生個小炭爐，美美的喝上幾杯潮汕人吶，對茶到底有多癡迷，聽聽這個故事就知道了

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齊落，靜靜等候的牛皮大鼓轟然生動，或如疾風(fēng)暴雨，或如江河傷一聲聲震響在觀眾的頭頂上和心坎兒上迅速流變，彎曲迂回的農(nóng)村小巷，剛才還被綁附在主人手中的贈量的銅鑼銅茶們。此刻就如一群金色的托兔披紅帶綠，僅跟著大鼓的節(jié)奏翻飛跳躍起來

潮州木雕是廣東潮州地區(qū)的一項傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)于東陽木雕，并列為中國傳統(tǒng)民間兩大木雕體系，主要用于建筑裝飾，神器裝飾，家具裝飾，暗頭裝飾等，往往是經(jīng)過精雕細(xì)琢后貼上純金脖