二人轉唱民謠

小琪今天很榮幸做了一場關于民謠的故事，那些年我們一起聽過的民謠提起民謠，有人說唱民謠的人都很窮，總會離不開北戴河，秦皇島安和橋不像流行歌曲，那樣可以去浪漫的土耳其去東京

一首成都讓趙磊，我變全國，似乎一直接民謠歌手這個詞，再次進入大眾的視野中，流浪賣唱，去西藏成為民謠歌手的標簽，一把破木吉他一場頹廢之旅，似乎就可以稱之為民謠歌手的標配了

想起那些已經(jīng)遠去的校園民謠，想起那些曾經(jīng)愛過的校園民謠，他正是以其清純而直率的方式進入到我們的青春歲月中，進入到我們的年輕的情感中的他所歌唱著的純真，感情和美麗的夢想

在每一個鄉(xiāng)里的夜里，只因為近期被封為秋褲男神李健對他的音樂其實大部分都市民謠歌曲。曾經(jīng)的清華大學，曾經(jīng)的水木年華組合，唱著小眾的民謠走進了大家的隨身聽當中本期的城市民謠，想要帶給大家的就是一種往事隨風散的記憶感覺

今年上海草莓音樂節(jié)理智表演的時候，我在第三排雖然很擠，但幾乎他每首歌我都會唱周圍人，移動會議唱的感覺也都非常好，以后想專門寫寫理智，后來回去又找到了這首歌，知道了這個人聽了他不少歌曲，真的是很喜歡他低沉在此心的嗓音和娓娓道來唱歌的狀態(tài)和其他某極其夸張的民謠歌聲，形成了鮮明的對批民謠

不舍二人轉是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術，也叫蹦蹦產生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術形式

馬曉航在表演脫口秀時，會融合很多二人轉的特色唱歌，跳舞，聲樂，表演無所不能，但他的名氣也僅限于當?shù)匾郧岸宿D時代的老粉絲，最終將鐵嶺風格脫口秀帶火的，還是那個叫做李雪琴

致敬最美浙江人擺臺電視機千臺收音機對最美浙江人表達敬意。愛在后北鄉(xiāng)擺臺愛心車輛愛心逸曼幫助山區(qū)的貧困學子，愛的向陽花，關注貧困兒童的醫(yī)療救助，愛心手拉手，送健康，送財富，百名專家進社區(qū)愛的私家車民謠歌手，唱響公益主題民謠音樂會愛在觀眾節(jié)

我其實在做很多音樂嘗試，包括在自己的專輯里面，我不認為是一種民謠，或者說西方和中國的民謠定義本來就關于民謠不一樣，中國民謠來自于民間西方的民謠，就會比較想到鮑勃定論它是比較有一種時代叛逆精神

雨見到他一下，想起了一首流傳于屠山的民謠，誰見了九條尾巴的白狐貍就會成為國王，誰娶了屠山的女兒，就能夠家道興旺于看到這狐貍的出現(xiàn)，心中一驚，這不是和歌謠中傳唱的一樣

兩宋時期，民謠與官窯交輝相應蔚為大觀，堪稱千峰翠色動詞謠長首推五大民謠哥定為民于世的五大民謠，說明我國的瓷器制造業(yè)在宋代已經(jīng)達到了頂五大民謠之說，始建于明代皇室收藏墓錄宣德比利古的記載內褲所藏柴乳官歌君，并民謠器皿款式典雅者

柯震和是中國第一部音樂大詞臉的編寫者，他在解釋世界民謠中為何先見中國大六民謠時，曾對王洛賓說，中國大六民謠被收集的太少原因使大六民謠被整理后譜成曲子的不多，而中國臺灣地區(qū)卻很多

幾個月不適于出門杯茶號子，幾乎天天回想在茶馬古道的崇山峻嶺，從雅安唱到康定，從天亮唱到天黑，從春天唱到秋天，從青年唱到老年，如今茫茫山嶺，那些曾經(jīng)軟化了跋涉強度的號子民謠

為了適應民意，李巖還自己給李自成編了一首民謠四世傳唱營草王不納梁營闖王不納梁納就這樣追隨李自成的人越來越多，闖王的隊五也越來越壯大了，寵王的名號建民間也越來越響了

我是立德創(chuàng)詩人張萌萌姐，民謠詩人鮑勃迪倫說起鮑勃迪倫音樂達人們眼前也許就會浮現(xiàn)出他那頭蓬松和卷發(fā)眼神散發(fā)著迷離的智慧，和汪萌抱著吉他用沙啞又深情的聲音為圣潔的生命歌唱