相聲人種吧

棕色人種與黑色人種會被歸類為同一人種，并稱為尼格羅，澳大利亞人種斯里蘭卡的維達(dá)人，安達(dá)曼群島的安達(dá)曼人，新幾內(nèi)亞島的巴布亞人以及南太平洋的美拉尼西亞人都被認(rèn)為是棕色人種的織系

當(dāng)然，這種分析是對于從事科學(xué)研究的專業(yè)人員而言的，因為即使對于認(rèn)為人種學(xué)并非完全不科學(xué)的科學(xué)家也同樣不認(rèn)同不同人種之間存在著行為文化，智力以及道德水平的所謂人種差異

白色人種都分布在較為寒冷的地區(qū)，鼻子高而窄，鼻孔通道較長，可以濕冷，空氣較緩的進入廢物體毛了，濃密可以防寒。而黃色人種都分布在溫帶膚色，身體的特征，在上述白色和黑色人種之間有過度性的特點

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

黃推字干燥，氣味兒小，而在非洲人種及歐洲人種中而夠多為黑，惡作潮濕，呈粘液狀人的體味兒，特別是葉下胡臭，這個以白種人最為濃黃色，人種中最少通常有夜獸的人，其耳垢是粘液狀的血型，指紋等，同樣是無法確切區(qū)分

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點點錢維持一天的生活

我終于知道有個試飛員為什么一呼回來就瘋量子比特噴了酒保一身，給我來一杯特濃的暗物質(zhì)圓桃，動到絕對零多別逞強，那會喝死你的酒吧抖掉了，粘在身上的酒，看來木料的輸水性還不錯