粵語評書天怒

再陰為絕，再生為乎，再變動(dòng)帷提，再降為目，再治為陰酸，再治為陰怒怒傷，肝悲腎怒分傷筋燥腎分酸傷筋心腎酸。南方生熱熱，生火火，生苦苦腎，心心善血，身體心主折。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在臟為心，再燥為志

行有不得皆極致的未休，敢為置業(yè)無息以自反，則報(bào)回之來皆磨練玉城之地，我將煥然受此合怒之友，有聞伴而不怒，雖纏眼熏天如居火焚空，終將自習(xí)，聞伴而怒，雖巧心力變?nèi)绱盒Q作繭，此許纏綿

盡生心肝矚目，其在天為玄，在人為道，在地為化化生無味道。圣治玄生神神在天為風(fēng)，在地為木，在體為金，在臟為干，在色為蒼，在陰為厥，在身為呼，在變動(dòng)維護(hù)，再翹尾木再微微酸在治為怒怒，傷肝，悲勝怒風(fēng)，傷筋燥勝風(fēng)酸傷筋心勝酸。男方生熱熱生活火生苦苦，生心心生血

又此天下，我自只好解義務(wù)游人，這去為信用獲得金姐之的為修改位置也煎抹煉浴城之際，我將歡然受怒之憂，又為爸不怒眼軒天如菊花被控，終將自信，沒辦法怒隨巧心立便如吹彈做剪子，取成免怒，不為不易，且有其余種種過金湯居里四只資歷基民

文王以怒而安，天下之民受曰天將，下民作至君作至師，唯曰其著上帝寵之，四方有罪五歲唯我在天下，何敢有樂絕之一人，橫行于天下。武王恥之此，武王之勇也。而武王亦以怒而按天下之民，今王亦以怒而按天下之民，唯恐王之不好容言

如前日好怒，必思曰仍有不己情所已經(jīng)背離相干于我，何欲本無可怒者，又似天下無自數(shù)之好解義務(wù)游人之學(xué)，問心有不得及己之的維修崗位之也，無息以自返，則半回之來，皆磨練欲成之地，我將煥然受刺，和之有聞，伴而不怒，雖纏綿熏天，如局火焚空，終將仔細(xì)聞伴而怒

甚至他是個(gè)善良的老伙計(jì)，拼命干貨，保住了怒細(xì)的彩源，以后還會(huì)把怒細(xì)遮在大翅膀下面，保護(hù)著他佩服，讓奴女要對孩子放手，他不可能一輩子守著怒喜。在佩服和露西看來，事發(fā)那天，佩特魯斯并不在場，他是完完全全的局外人

共工怒處步，驟山共工怒處不舟山是一個(gè)著名的上古神話，傳說又名共工出山錢魚，女媧補(bǔ)天，后裔射日，嫦娥奔月，并稱中國古代的四大神話共工，又稱共工事，是中國古代神話中的水神傳說共工送來與專需不合

氣收自覺怒平神臉自覺言簡容人自覺為何守靜自覺天寧氣收自覺怒貧神臉自覺言簡容人自覺為何守敬自覺天寧怒氣收斂自然，憤怒就漸漸平息，心神收斂自然覺得言語簡潔，能寬容，對人自然體會(huì)出和諧，能盡守安靜，自然體會(huì)到天地安寧

其陰雨其數(shù)六其袖腹陰陽印象大潤曰東方生風(fēng)風(fēng)生木，木生酸酸，生甘生津津，生辛甘煮木習(xí)在天為玄，在人為道，在地為畫，畫生五味到深至懸死。玄參神神在天為風(fēng)，在地為木，在體為精，在戰(zhàn)為肝，在社為昌，在陰為絕，在生為孤在變動(dòng)帷臥在竅為木，在位為霜，在智為怒，怒傷肝，悲甚怒，風(fēng)傷今照，甚風(fēng)栓桑，金心生衰

夫子居不遠(yuǎn)，何也遠(yuǎn)天下逆原之以道掃逆原之以手紫玉手緣天下互這點(diǎn)。十八孟孔高尊朝曰君子直不教子，何衍末局事故吃不行也。叫著避震，已正不行，即之以怒，即之以怒則反以矣

赫赫業(yè)夜赫赫夜夜言天子有言天子王叔寶座王叔廣座匪少匪，游芳一騷。徐剛一騷今徐芳振心徐莊如雷如停方正。徐方正經(jīng)王憤厥，王憤厥如震如怒，如震如怒，進(jìn)絕虎塵進(jìn)覺虎塵乃如蕭虎，漢如蕭虎

像是二世有擁主之行，而任忠賢臣主一心而憂，害內(nèi)之患，搞肅而政，先帝之過，列帝分民以封功臣之后，建國立軍，以禮天下，須靈玉而免行怒，除去收怒污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里

秦王肯定也諾秦王福染怒秦王一下子就怒了，福然就是一下子，心情不好子。魏唐追魚就跟唐追說了先生何文公子天子之路鋪唐追。對于陳偉長，陳衛(wèi)長文年，你看，這真是給臺(tái)階不上

有天有四十五行以生長收長以生寒，暑濕燥風(fēng)仍有五臟化武器，以生喜，怒悲憂苦，故氣怒傷氣寒暑傷行暴露，傷陰暴喜傷陽絕氣，象形馬脈巨行喜怒不竭，寒暑過度生乃不顧，故重陰必陽，重陽必陰