尊重傳統(tǒng)相聲

父親根據(jù)個人的理解，傳統(tǒng)相聲對對子做了休整，他在演出時刪掉了上大人下小狗兒上天演好事，下地促逮炮及蘿卜對兒等平俗的對聯(lián)內(nèi)容，剔除了對聯(lián)中間甲乙的爸爸兒子的倫理根貨

候耀文對相聲是下過一番苦功夫的說學(xué)斗唱樣樣拿得起來，而且活兒路子寬差不多的傳統(tǒng)段子都會說在這新一代相聲演員中并不多見，他的一些包袱就脫胎于傳統(tǒng)相聲，而且用得極狠

做出了不一樣的選擇，也就導(dǎo)致了完全不一樣的事業(yè)局面。這兩個人就是岳云鵬和草原金。大家都知道郭德綱老師創(chuàng)辦的德云社和傳統(tǒng)相聲的演出方式不太一樣，它是一個以商演為本的文化平臺

并不是那種捧腹大笑，而是越琢磨越可樂。因為細想起來，他的包袱手法并不新奇，甚至都是傳統(tǒng)相聲中最常用的，但他用得好用的，巧用的適宜，因而效果不同，反想許之干相聲，這一行的整天同包袱打交道

我們有了很多社會問題，今天所謂的大眾在聽傳統(tǒng)相聲有一個機緣攪和，其實跟我們登記社跟我們先生郭德綱先生有很大的關(guān)系就是零。五年零六年開始，小劇場蓬勃發(fā)展以后，我們把原先很多觀眾聽不到的傳統(tǒng)相聲搬回到劇場來

此時的筋斗兒心里十分難過，他想起昔日師爺在臺上談笑風(fēng)生，說相聲時的神采，想起平時師爺給他講傳統(tǒng)相聲時的神情，再想到現(xiàn)在師爺病成這樣，都沒有專車靠自己登著三輪送攤上醫(yī)院，不禁汕然淚下車走到半道兒，他隱約聽見師爺在喊

得名果然不出父親所料，雖然他努力謹(jǐn)慎的演出，卻還是被裝印湯找出了破綻，并為此愛了一頓批評。這一天，父親和其師焦德海表演教蘇子是一段島口的傳統(tǒng)相聲，因時代背景強，現(xiàn)在的舞臺上，你很少有人上演了，段子的內(nèi)容大意是

一個國家文明的三個標(biāo)志是看病人是否受到尊重，老人是否受到尊重，孩子是否受到尊重，我們應(yīng)該如何尊重孩子，就是要尊重孩子的獨一無二，尊重他是一個獨立的個體，有獨立的情感，尊重他的選擇

更不是沒有自尊的敵三下四學(xué)會了，尊重別人，就學(xué)會了種住自己，尊重他人，就是將自信和力量播種的他人的心田點燃被尊重的內(nèi)心的激情之火，同時也照亮自己，永遠也不要低估尊重的力量，因為尊重會創(chuàng)造奇跡

都在工作中忙得精疲力盡，他們沒有洗浴，沒有食物，而你對你的本性的尊重，甚至還不如雜耍藝人，尊重雜耍，記憶舞蹈家，尊重舞蹈，記憶聚財者，尊重他的金錢或者虛榮者，尊重他小小的光榮

和社會的認可，人的尊重需求是源自本性的需要。它包括了內(nèi)部尊重和外部尊重，內(nèi)部尊重是我們平常所說的四尊，體現(xiàn)為獨立，自主，自信等外部尊重是指人對自身社會，地位和威信的渴望

可見，尊重別人是一種美德，他會贏得認同，欣賞和合作，不尊重朋友，你將失去快樂，不尊重同事，你將失去合作，不尊重領(lǐng)導(dǎo)，你將失去機會，不尊重長者，你將失去品格，不尊重自己，你將失去自我

四、尊重需求。在人們滿足社交需求的同時，人們也產(chǎn)生尊重需求，渴望自我，尊重，信心成就，對他人尊重、被他人尊重等，都希望個人的能力能夠承社會承認尊重需要，又分為內(nèi)部尊重和外部尊重

因此，今天開始更要早睡，每天起來可以選擇走進直播間，我們一起養(yǎng)護生于心，就讓我們從自我尊重，開始尊重身體，尊重心靈，尊重情緒，尊重一切的發(fā)生，慢慢的在往后余生的道路上滋養(yǎng)生于心，尊重天地與萬物

被人尊重的人懂得尊重，讓一個人學(xué)會換位思考，能體諒別人的難處，懂得尊重，讓一個人提高自己的修養(yǎng)，能成為別人的明燈，懂得尊重，讓一個人修煉自己的情商，成為更優(yōu)秀的人