相聲虞姬后傳

想依照兄弟的次序把王位傳遞下去，最后好把國(guó)君的位子傳給繼子。扎舒凡死去以后，狼為傳給了虞姬，死后傳給乙一。此后本當(dāng)傳給季子，長(zhǎng)季子扎卻逃避，不肯立為國(guó)君，吳國(guó)人就用利益那兒子聊了一國(guó)君

項(xiàng)羽抱著虞姬的尸體是淚流不止，而后又匆忙地將虞姬的遺體帶出了營(yíng)外安葬。直到今日，虞姬的墳?zāi)惯€矗立在了安徽省靈幣縣虞姬文化園內(nèi)。這個(gè)地方南街垓下古戰(zhàn)場(chǎng)北臨古變河在這虞姬的墓碑之上

人群發(fā)出興奮的聲音，他們從我的身邊經(jīng)過，再也沒有人注意。我仿佛一股黑色的洪水瞬間涌進(jìn)了陶生體，我飛快地朝前跑去，身后傳來小刀兒捅穿肉體的巨大相聲，我仿佛又嗅到了莫娜的香氣

至于太平環(huán)虞姬中的項(xiàng)羽殺機(jī)說，也就是項(xiàng)羽才是鯊虞姬的真正兇手的說法，卻從沒有人在提及虞姬這個(gè)美麗的女子，他在兩千年前死去了一次，死得不明不白，在后世，卻還要服從一切牽強(qiáng)赴會(huì)者的安排

這個(gè)虞姬可不是項(xiàng)羽那個(gè)虞姬就找他提意見周破胡是個(gè)阿淤公禪的大臣，北郭先生多才多藝，我建議您引進(jìn)賢人北郭先生撤退奸小周破，胡立即在外面造謠，說虞姬小的時(shí)候住在巷子里和北國(guó)先生私通，現(xiàn)在使勁說北國(guó)好

項(xiàng)羽與虞姬的凄美愛情故事，在古代弄權(quán)的女人都美麗，而一切美麗的女人卻不都弄全，他們默默無聞，堅(jiān)守婦道，無私奉獻(xiàn)光彩照人與美人就屬后裔，中與美人急虞姬，是項(xiàng)羽弟生鐘愛的一個(gè)女人

西楚霸王和虞姬的故事，虞姬想來大家也應(yīng)該是不會(huì)陌生的，但是他在史書上的記載確實(shí)是有點(diǎn)不盡人意的，沒有人去考證過語(yǔ)氣的心事，他到底是姓于信息，這也是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)啵只氐搅讼旅?，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

虞姬絲毫沒有建樹，他沒有出謀劃策，總是一如既往的讓項(xiàng)羽寬帶劉邦的家人善待自己的仇人，就是對(duì)自己最大的殘忍，與其一步步的給項(xiàng)羽挖好了坑。等到項(xiàng)羽被困該下，虞姬非但沒有說出提氣壯膽的鼓勵(lì)話

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

疊衣著不完整的虞姬行頭下了舞臺(tái)落魄的出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里。這是一段復(fù)雜的身體生活表演要求高演員此時(shí)既是陳蝶衣，又是虞姬。張國(guó)榮將造作的戲曲人物身段與生活化的成碟一行底共同展現(xiàn)出來。雙重人物同時(shí)塑造當(dāng)年蝶衣與虞姬共識(shí)的形體表演具有動(dòng)作及武俠元素的影片，形體要素與戲曲又有不同

疊衣著不完整的虞姬行頭下了舞臺(tái)落魄的出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活里。這是一段復(fù)雜的身體生活表演要求高演員此時(shí)既是陳蝶衣，又是虞姬。張國(guó)榮將造作的戲曲人物身段與生活化的成碟一行底共同展現(xiàn)出來。雙重人物同時(shí)塑造當(dāng)年蝶衣與虞姬共識(shí)的形體表演具有動(dòng)作及武俠元素的影片，形體要素與戲曲又有不同

如果沒有一把山西的項(xiàng)羽，那個(gè)虞姬愿意為之付出性命的霸王虞姬，也就是眾多美人中的一位。所謂紅顏薄命，他為愛情而死死而亡的決心和勇氣，在歷史的長(zhǎng)河中因他的舞蹈而散發(fā)出生命

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地