妖精相聲

金巒殿下的妖精總兵都是些白面雄標(biāo)，傳輸?shù)匦诺难墓俣际切翰斫锹?，大街上行走的妖精百姓都是些花狐貍，樓上樓下打麻將，喝茶的妖精游客都是些蒼狼，臺前收費(fèi)的妖精老板都是些花豹，在路上游蕩的妖精城管都是些千尺大蟒，萬丈長蛇開門面做生意的妖精商

金巒殿下的妖精總兵都是些白面雄標(biāo)，傳輸?shù)匦诺难墓俣际切翰斫锹洌蠼稚闲凶叩难傩斩际切┗ê?，樓上樓下打麻將，喝茶的妖精游客都是些蒼狼，臺前收費(fèi)的妖精老板都是些花豹，在路上游蕩的妖精城管都是些千尺大蟒，萬丈長蛇開門面做生意的妖精商工人都是些狡兔挑擔(dān)子，烤羊肉串兒賣糖葫蘆兒的妖精小販兒都是些野豬

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

聽會了許多相聲，有時趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

書中雖然沒有明顯，但尹霧山明顯距離都城非常近，可能就是一二十里的樣子，為何距離都城這么近就有妖精吃人而滅，法國都城內(nèi)卻是祥和一片，甚至沒有一個人提起妖精，害怕妖精

話題妖精告訴你，山海經(jīng)沒有嫦娥奔月，沒有后裔射日花田妖精再告訴你夸父為什么要追日精衛(wèi)填海到底要表答什么，跟花天妖精一起足解原汁原味兒的山海經(jīng)上一次中次四經(jīng)有點(diǎn)兒不太正經(jīng)

那些妖精十分惱怒，一起上前要打發(fā)現(xiàn)搖身一變，變成一條鯰魚，在水里繞著妖精亂鉆，妖精有手忙腳亂的抓鯰魚，卻怎么也抓不住一個個累得氣喘吁吁的八戒，這才跳上岸來獻(xiàn)了本相