大宇評書話說明朝

北京評書的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評書一書，根據(jù)評書演員的口傳材料，北京評書為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時代

話說清軍入關(guān)之后，南京建立起一個明朝的小朝廷，這個時候看明朝不一定就要滅亡。南京的明朝很有希望守住長江防線，北方最后是被清軍占領(lǐng)也好，還是被起義軍占領(lǐng)也好，長江以南還是明朝

在各個不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個說書藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽的像北京評書，天津評書，東北評書，南方有四川評書，湖北評書，蘇州評話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

明朝遼東總兵李成梁親自帶領(lǐng)軍隊攻打建州部首領(lǐng)的駐地就是古勒在，因為它是山城，明朝軍隊久攻不下，史上慘重女真有一個人叫尼堪外蘭，他和明朝好就喊話說誰要打開城門縣城

三展開有拜大大廣播啟動聽電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說評書折疊四好找到這個小說評書直接回撤，按標(biāo)題來小說評書，讀小鍵盤，大家可以聽到小說評書已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說聯(lián)播白鹿原未選擇第一項共二二項項

偉大的藝術(shù)評書藝術(shù)偉大在哪兒，評書藝術(shù)是漢語文化中的史詩，至少在缺少紅篇巨制史詩的漢語文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩才能起到的強(qiáng)化民族意識和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評書的傳統(tǒng)書目

中醫(yī)貫穿了中國文化最本源的道中醫(yī)，立足整體看天地是大宇宙，看人體是小宇宙，大宇宙在運(yùn)行，小宇宙也在運(yùn)行，小宇宙又在大宇宙中運(yùn)行，是為生生不息，是謂永無絕妻，竟是相對概念，運(yùn)動卻無處不在

屬于口頭文學(xué)的評書是沒有作家名字的，即使有演員編出來新的評書，比如三俠五義或評書愛好者編出來新的評書，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過無數(shù)的演員和聽眾加工，他終究變成了公有財產(chǎn)

層層套疊著大小宇宙，人體也是一個自我完足的小宇宙，從天地的大宇宙到人間秩序的宇宙，以至人體之內(nèi)的小宇宙彼此互相感應(yīng)，不僅是大宇宙，影響了小宇宙的變化，一樣會回饋于大宇宙

等北方評書我算北京評書的傳承人北京評書我的上一代袁闊成先生大家都知道過去了這四個，我因為比較早評的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒有幾個了，等往下再傳的北京神經(jīng)書傳承人

如今，湖北評書被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評書的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評書也在推出星座過去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會聽到更多新的優(yōu)秀的評書作品

捐三大宇宙，在前面，我們講過中國古代關(guān)于人體的兩個基本概念，一個是大宇宙，一個是小宇宙，以人的身體為中心，以胳膊，腿兒外化，外生化緣。這個是我們一個人生命的小宇宙，就是一個人生命運(yùn)動的小實體

九月天地之前認(rèn)為貴人之前，貓大宇，小肖貓大宇掩護(hù)眼后，貓大宇陪天在周公寢人也系著周公教司會計陪天阻死文王與命大宇陪殺地攝影師之內(nèi)各與妻子來即富生之歌，有何以加以相互國學(xué)生支持下一樣，父母跟野生母親也交警

映成徐振山則被稱為湖北評書的三大山，后來又出現(xiàn)了以容中勝，陳述堂，姜云清為代表的榮成江三大流派。而到了當(dāng)代把湖北評書推向新水平新階段的當(dāng)屬詩成李少廷的合作歡我們今天節(jié)目中聽到的評書作品都是來自于合作歡

卷三大宇宙在前面，我們講過中國古代關(guān)于人體的兩個基本概念，一個是大宇宙，一個是小宇宙，以人的身體為中心，以胳膊腿外伸化圓。這個是我們一個人生命的小宇宙，就是一個人生命運(yùn)動的小實體