二人轉(zhuǎn)老西廂鶯鶯聽琴

大約始于元代中后期，他一生創(chuàng)作了十四種劇本，西廂記大約寫于元真大德年間，詩人賈忠明被他寫的導(dǎo)詞稱新雜劇舊傳奇西廂記千下多回西廂記的素材來自唐代詩人元真根據(jù)自己的親身經(jīng)歷寫成的傳奇鶯鶯傳

王石府醫(yī)生創(chuàng)作的雜劇大約有十四種流傳到今天的只有西廂記立春堂破窯記，其中西廂記被后人譽為天下奪魁的愛情劇。西廂記全名崔鶯鶯逝月，西廂記講述了一段唯美感人的愛情故事

這個鶯鶯傳又為后世的戲曲作者提供了人物創(chuàng)作的腳本，許多戲曲，比如金代董獻元的西廂記，楚宮調(diào)和元代的王師傅的西廂記等等，這些優(yōu)秀的文學(xué)和戲曲作品都來自于元稹的多情與薄情

王師傅的西廂記則是一部偉大的愛情喜劇。西廂記是根據(jù)唐代元稹的傳奇小說嬰狀改變而成，他遵循了原作中張生和陰影在普救似相遇相愛的情節(jié)，但改寫了原作中張生拋棄鶯鶯的悲劇結(jié)局

董謝元所作西廂記朱公調(diào)從根本上改變了元嗔元作鶯鶯傳的主題作品，歌頌崔章愛情認為從今至古自是家人合佩才子以君銳英，美滿團圓為結(jié)局，董事西廂記充分發(fā)揮了朱功調(diào)說白與歌唱相見的藝術(shù)特點

莊子并列為六才子書，這種見解就相當(dāng)大膽，可以說是普天荒的事兒，猶如西廂記中的籌簡寫到張生與鶯鶯的交換。有人稱其為因數(shù)，但金生態(tài)卻偏偏不這樣認為。因為他辯護在批語中說西廂記斷斷不是因素斷斷，神廟為就說西斯遲一次

讀到過兩情，若是久長時，又豈在朝朝暮暮讀到過元疹的鶯鶯傳，還有依次改編的西廂記待月西廂下迎風(fēng)互半開隔墻花影洞疑是育人來讀到過杜十娘弄臣的百寶箱，讀到過生者可以死死者可以生如花美眷似水流年的牡丹亭

其中有西廂記破窯記，泛茶船，芙蓉亭等另存散取束手西廂記是金代同謝元西廂記朱功調(diào)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成，但思想性藝術(shù)性大大提高。人稱新雜劇舊傳奇西廂記天下奪魁西廂記敘述了張生和崔鶯鶯邂逅相遇，一見鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事

他著有劇本十四種流傳至今的最為著名的是西廂記全名崔鶯鶯戴月西廂記分析其一西廂記的內(nèi)容全劇續(xù)寫了書生張生與相國小姐崔鶯鶯在侍女紅娘的幫助下，沖破孫飛虎，崔母，鄭恒等人的重重阻撓忠誠眷屬的故事

拜月亭作者關(guān)漢清也稱王瑞蘭，規(guī)格拜月挺寫書生蔣世龍與王瑞蘭在冰歡馬亂時期的離合故事。西廂記作者王石府全名崔鶯鶯，戴月西廂記寫書生張君瑞和相國小姐崔鶯鶯相愛的故事

原為之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花詞金代董謝元在原本的故事情節(jié)上進行修改，寫成了一種攻優(yōu)人弦索彈唱的朱功調(diào)閑所西廂后人稱為董西廂將張生與崔鶯鶯離合曲折的愛情故事，以活躍的人物形象加以藝術(shù)化，極致元代元取似大家之一王石府與董西廂的基礎(chǔ)之上，又把張催的愛情故事

馬曉航在表演脫口秀時，會融合很多二人轉(zhuǎn)的特色唱歌，跳舞，聲樂，表演無所不能，但他的名氣也僅限于當(dāng)?shù)匾郧岸宿D(zhuǎn)時代的老粉絲，最終將鐵嶺風(fēng)格脫口秀帶火的，還是那個叫做李雪琴

喪亂既平既安淺寧隨有兄弟，不如有生變而編斗飲酒之欲，以兄弟寄居何樂切如妻子好，和如骨色琴兄弟雞西合了，且丹伊爾施加勒爾其奴侍糾仕途，但其染戶伐木釘釘鳥鳴鶯鶯出自幼姑千與喬木應(yīng)其名儀求其有聲相比鳥儀又求有聲，甚以人儀，不求有聲神之聽之中和

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在董系鄉(xiāng)中才子假人打團員，而不是張生對崔鶯鶯的始亂終棄作者理直氣壯的宣告自古佳人合配才子王師傅就是在這樣豐富的藝術(shù)積累上加工，再創(chuàng)作了西廂記，從根本上改變了鶯鶯傳的主體思想，把男女主人公塑造成對愛情堅貞不渝，敢于沖破封建理碩舒服的的新形象