夢(mèng)到學(xué)講相聲

到了迪比斯的數(shù)百門妃，夢(mèng)到了迷宮的詠道，夢(mèng)到了羅馬的秘密名稱就是他真正的城墻夢(mèng)到了鏡子的生命。夢(mèng)到了沉穩(wěn)的猶太法學(xué)家將要確定的條規(guī)夢(mèng)到了一個(gè)球中套球的象牙球，夢(mèng)到了供病人和孩子消遣的萬(wàn)花筒，夢(mèng)到了作為水系名稱的恒河和泰晤士夢(mèng)到了尤利西斯很可能沒有看懂的地圖

夢(mèng)到了馬其頓的亞歷山大夢(mèng)到了擋住亞歷山大的去路的天堂，戶墻，夢(mèng)到了大海和眼淚，夢(mèng)到了水，夢(mèng)到了有人夢(mèng)到了自己，有人將會(huì)夢(mèng)到莫測(cè)的未來(lái)，將會(huì)夢(mèng)到什么將會(huì)夢(mèng)到阿隆索吉諾無(wú)需離開自己的村子和舍棄自己的書籍，就能變成唐吉赫德將會(huì)夢(mèng)到尤里西斯的一個(gè)夜晚，可能會(huì)比敘述他的業(yè)績(jī)的詩(shī)作更為奇絕，將會(huì)夢(mèng)到

夢(mèng)到了沉穩(wěn)的猶太法學(xué)家將要確定的條規(guī)夢(mèng)到了一個(gè)球中套球的象牙球，夢(mèng)到了供病人和孩子消遣的萬(wàn)花筒，夢(mèng)到了作為水系名稱的恒河和泰晤士夢(mèng)到了尤里西斯很可能沒有看懂的地圖。夢(mèng)到了馬其頓的亞歷山大夢(mèng)到了擋住亞歷山大的去路的天堂護(hù)墻，夢(mèng)到了大海和淚水，夢(mèng)到大海和眼淚

學(xué)醫(yī)你必須夢(mèng)到張仲景學(xué)佛，你必須夢(mèng)到十分學(xué)孔。孟思想，你必須夢(mèng)到夫子孟子學(xué)老子道德經(jīng)，你如果不夢(mèng)到老子騎天牛不服了，還沒到家，說(shuō)明你還沒有完全的把它洞悉內(nèi)化到血液里，說(shuō)我一個(gè)師兄，他做推大案太厲害了

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無(wú)論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說(shuō)

夢(mèng)到了那面是弗朗西斯科洛佩斯梅里諾最后一次得見自己的容顏的鏡子夢(mèng)到了空間，夢(mèng)到了可以不要空間的音樂夢(mèng)到了因?yàn)榘艘魳范纫魳犯鼮椴豢衫斫獾恼Z(yǔ)言藝術(shù)，夢(mèng)到了第四圍和里面寄生的鳥獸夢(mèng)到了沙地的數(shù)量，夢(mèng)到了數(shù)不盡的樹木夢(mèng)

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過(guò)關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說(shuō)學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說(shuō)相聲說(shuō)的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

夢(mèng)到了詩(shī)歌極力稱頌的利劍，夢(mèng)到并造出了可以充作智慧的景句格言夢(mèng)到了信仰，夢(mèng)到了殘暴的十字軍討伐，夢(mèng)到了發(fā)現(xiàn)了對(duì)話與質(zhì)疑的希臘人夢(mèng)到了或語(yǔ)言，毀滅了迦太基，夢(mèng)到了與會(huì)那笨拙而死板的符號(hào)，夢(mèng)到了我們有過(guò)或夢(mèng)見有過(guò)的幸福，夢(mèng)到了烏爾城的第一個(gè)黎明

像斯賓諾莎的神一樣，一心想成為所有的神的沃爾特惠特曼，夢(mèng)到了不可能知道人們?cè)趬?mèng)到了自己的素心，夢(mèng)到了代代相習(xí)的螞蟻和代代相習(xí)的君王，夢(mèng)到了世界上所有的蜘蛛織成的無(wú)邊大網(wǎng)

今天給大家講周公解夢(mèng)的第六個(gè)原理間接表達(dá)，就是說(shuō)用一種間接的委婉的手法來(lái)表達(dá)一種直白的意思。在周鴻祎夢(mèng)里面，夢(mèng)到糞便代表著財(cái)富，就是如果你夢(mèng)到糞便了，就意味著你要發(fā)財(cái)了

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國(guó)畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過(guò)幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

今天來(lái)給大家科學(xué)解夢(mèng)，我們挑選了四個(gè)幾乎每個(gè)人都做過(guò)，甚至做過(guò)了很多次的夢(mèng)，分別是被壞人跟蹤或威脅，夢(mèng)到自己從高空中墜落，反反復(fù)復(fù)夢(mèng)到同一個(gè)夢(mèng)，以及夢(mèng)到自己擁有超能力，我都沒有變化

在這樣的情況下，通過(guò)說(shuō)唇典挽救演出，挽救經(jīng)濟(jì)損失相聲的唇典，還有很多唇典的故事也有不少。在下期節(jié)目中，我會(huì)再為各位講一些唇典詞語(yǔ)，三八二十一，我叫李紅琪，如果你喜歡相聲故事

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代