南音四大名譜百鳥歸巢

這里起眼怪石，形狀特別細心觀察，引人入勝。西郊山山天鎮(zhèn)陣風上的山坡下的山坡上有一情卦時形如鳥句，被人稱為百鳥歸巢。傳說這過怪時還有個來歷，據說是廣州，有個人叫李子潮，是出名畫師

百草仙子道仙姑修德取笑這四位仙長乃靈鳳歸龍四靈之主，哪穿綠袍的總四天下毛族乃百獸之王，名百獸大仙，哪穿紅袍的總是天下秦族來百鳥之主，名百鳥大仙，哪穿黑袍的總是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

帶上釣魚竿兒上，清水潭去了小黃鳥兒又變成一位美貌的姑娘，坐在織布機前編織百鳥衣，姑娘邊織邊唱百鳥醫(yī)幼百鳥醫(yī)百鳥的羽毛，百鳥的靈氣，千針萬線縫起來，又好讓阿哥展翅飛

稱一位美麗的姑娘把屋子打掃的一塵不染，架機穿沙，用張打鳥機下的羽毛編織百鳥一姑娘編織這邊唱到百鳥醫(yī)百鳥的羽毛，百鳥的衣靈氣千針萬線，防起來又阿哥穿上人更美，讓他鳥回來

蒸蒸大雙目，看到歸巢的鳥兒，從這歸巢的鳥兒，我們就可以推斷作者在看這個山是在傍晚看的，因為一鳥兒一般不會在中午或下午的時候歸巢，一般都是在傍晚五六點的時候，歸巢會當凌絕頂，我一定要登上泰山山崩

這朝廷是為朱家皇朝服務的朱家，黃巢的建立者朱元璋給他的黃巢起的名號是大名大明這一朝代名號的決定。事前曾經過長期的考慮，歷史上的朝代稱號都有其特殊的意義，大體上可以分作四類

歸納起來，戰(zhàn)國大名主要有兩種來源，一個就原來的守護大名社會混亂的時候他要宣布獨立，但這樣的大名大多是在日本比較偏遠的東北關東和九州地區(qū)數(shù)量比較的少，大多數(shù)的戰(zhàn)國大名他是來自于守護大名的家臣或者地方的武士

黃巢之死的依據是證實舊唐書的黃巢傳喜宗紀石譜傳及通鑒北夢所言，側撫圓規(guī)，桂圓筆耕集等史集舊唐書，黃巢壯宰黃巢入泰山，徐帥食譜遣將張友與賞讓之眾言譜之至狼虎骨朝將林巖斬巢及二弟葉奎等七元手

梔子魚歸膽量，亞枝為卻有巢維鳩方知之子于歸百量醬汁為卻有巢，維究迎之子，于歸百量塵之少男，卻潮為卻有潮維鳩居之子于歸，百量亞之唯卻有巢。唯究方知梔子魚龜，百量醬汁為屈有巢，為揪迎之子于歸

若原文是鳳四指岳飛非凡，體為非，形如雙飛之鳥，岳飛自捧舉蓬，是傳說中的百鳥之首，展翅九萬里鳳也是百鳥之王，似以此暗喻苗苗水勢盛大，對應宋中的禍水。汪洋鳳，苗苗四指南宋以岳飛為代表的抗金派和以秦貴為代表的投降派的斗爭

這小鳥從獨自看是詩群的，從下子看是歸巢的，從東南二子看是飛往廣陵方向去的，既是詩情的小鳥，你能賭物而不及人，既是歸巢的小鳥，你能不想到它尚且有一個溫暖的科潮，而為詩人信斷腸人在天涯之探

名聲威望傳四方和其近人的君子，天下諸侯好榜樣高高青天鳳凰飛白鳥展翅錦相隨，風亭樹上百鳥培周王身邊閑是翠，任您驅使現(xiàn)智慧，愛戴天子不敢為青天高高鳳凰飛百鳥紛紛錦相隨直上晴空迎朝會，周王身邊賢士翠

大夫君子我有由百而所思，不如我所知少男雀巢少男為卻有巢，為就，居之自己歸百量亞之為卻有巢為就，放置自己歸百量將之為君，有朝為救營之梔子于歸，百量成之，采凡于詔于旨于以用之

十三庚申，魏伯節(jié)度使史縣城望奏李同杰為軍事所逐，走歸本道，請樹身歸巢，尋奏同節(jié)復歸滄州十四人參以中書侍郎同平張氏，李成同平張氏沖河東節(jié)路時十五東，十月己亥，以李宰義為盧龍節(jié)度使

牛大白絲如下歸巢的鳥，盡管試卷了，還坨著斜陽回去，雙翅一番把斜陽掉在江上，頭上的蘆葦也裝成一瞬的紅顏歸鳥，與夕陽本來相距遙遠，牛大白卻說歸巢的鳥兒坨折斜陽回去，這就突出鳥圈的程度