威海人說相聲

我要成為一個(gè)有內(nèi)容可說的巨海人，我要成為一個(gè)有內(nèi)涵修養(yǎng)的巨海人，我要成為一個(gè)有文化學(xué)識(shí)的巨海人，我要成為一個(gè)有思想境界的巨海人，我要成為一個(gè)有精神追求的居海人，我要成為一個(gè)成就同仁，造?？蛻?，正念利他的居海人

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

我要成為一個(gè)有內(nèi)容可說的巨海人，我要成為一個(gè)有內(nèi)涵修養(yǎng)的巨海人，我要成為一個(gè)有學(xué)文化學(xué)識(shí)的巨海人，我要成為一個(gè)有思想境界的巨海人，我要成為一個(gè)有精神追求的巨海人，我要成為一個(gè)成就同仁，造?？蛻?，正念利他的巨海人

我要成為一個(gè)有內(nèi)容可說的巨海人，我要成為一個(gè)有內(nèi)涵修養(yǎng)的巨海人，我要成為一個(gè)有文化學(xué)識(shí)的巨海人，我要成為一個(gè)有思想境界的巨海人，我要成為一個(gè)有精神追求的巨海人，我要成為一個(gè)成就同仁，造福客戶，正念利他的巨海人

我要成為一個(gè)有內(nèi)容可說的巨海人，我要成為一個(gè)有內(nèi)涵修養(yǎng)的巨海人，我要成為一個(gè)有文化學(xué)識(shí)的巨海人，我要成為一個(gè)有思想境界的巨海人，我要成為一個(gè)有精神追求的巨海人，我要成為一個(gè)成就同仁，造?？蛻簦罾木藓Ｈ?/p>

今天的陶冶之聲，我們走進(jìn)的人物故事的主角就是這位相聲大師豪白啟言錄古今校，北史里都記載了很多侯白即興，逗趣的相聲段子，侯白生性滑稽，威脅有著一副好口，才又善于發(fā)現(xiàn)生活中的喜劇元素

到了西單商場(chǎng)，他們的場(chǎng)子正好挨著說相聲的高德明先生的場(chǎng)子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對(duì)疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對(duì)于中國(guó)相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們?cè)谙嗦暤陌l(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對(duì)兒子們說相聲說的人場(chǎng)面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場(chǎng)子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

嘴君子和而不同，想成多子工相聲節(jié)號(hào)子和盧茲威格相聲，節(jié)目之子，何如子也，未隔，也不如相知上者好奇不上九子者，君子一色藍(lán)月子不遇到越野氣死人也。氣質(zhì)小人難受，越追不到越氣死人也求被罪停止，太不及腰小一小時(shí)

第三本我是覺得上海分寸跟我，我跟我剛才講的事宜一樣，也是一個(gè)說不清的模糊概念，是一個(gè)上海人，很容易意會(huì)非上海人不容易言傳的一個(gè)概念，確切的說分寸都不是概念，而是具有鮮明上海人標(biāo)識(shí)的一種生活態(tài)勢(shì)