小度說(shuō)書(shū)人的

只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

我們說(shuō)電影通常沒(méi)有人在講，他自己在講述自己，但是這部電影設(shè)置了故事中的說(shuō)書(shū)人，但是很有意思的是，他從一開(kāi)始玩兒了一個(gè)小噱頭，一個(gè)小花樣，就不是說(shuō)書(shū)人登場(chǎng)，而是他是關(guān)于說(shuō)書(shū)人的說(shuō)書(shū)故事

說(shuō)書(shū)人必須膳食扣子，也就是一種懸念制造懸念，有了懸念才能把人抓住，他才會(huì)愿意接著往下聽(tīng)，去聽(tīng)下一段子扣子有小扣子，碎扣子，連環(huán)扣，大扣子等等有多少種，它有不同的一個(gè)講究

消失起地上，那盞登六卻忽的燈籠自他的手中消失不見(jiàn)，只剩下書(shū)生一具干枯的尸體，再?zèng)]有其他而后怪事一樁，借著一樁的發(fā)生，都是老說(shuō)書(shū)人曾經(jīng)講過(guò)的故事，如今倒都成了真。這城里人心荒也，再無(wú)人來(lái)茶館聽(tīng)書(shū)，老說(shuō)書(shū)人一個(gè)人站在他的小案后面

無(wú)論小叔和大叔說(shuō)起來(lái)都有兩根白的表示，用說(shuō)書(shū)人的口氣，氣肺還是說(shuō)出來(lái)說(shuō)輸動(dòng)的叫話(huà)表的部分，只是說(shuō)說(shuō)人自深口而白的部分難以朗誦。歌舞書(shū)中人的神本起角色的時(shí)候，大概貼蛋，手腳之內(nèi)沒(méi)有書(shū)本

大家就在這個(gè)時(shí)候聊天法，維埃海闊天空地聊著，如同古代的說(shuō)書(shū)人一般，只不過(guò)他是從兵營(yíng)里出來(lái)的，因?yàn)橹v得太精彩，他得以占據(jù)爐子最好的爐子邊，最好的位置，一家老小都愛(ài)聽(tīng)他講故事

難得遇見(jiàn)一次街坊，鄰居們紛紛出門(mén)觀看，沾沾喜氣，順便看看心中的解緣是不是生的。跟說(shuō)書(shū)人嘴里描述的文曲心一般要張家公子張書(shū)行中莊嚴(yán)了一個(gè)七八歲的小孩兒跟在人群后跑回自家的棚屋門(mén)口

說(shuō)書(shū)人看完以后，他會(huì)念給大家聽(tīng)的，就在路邊上，每天念一段就形成了中國(guó)的小說(shuō)的一個(gè)特性就叫做張回小說(shuō)也叫做畫(huà)本小說(shuō)什么叫做張回小說(shuō)大家讀三國(guó)演義時(shí)候，大家看到第一回第一章第二回第二章如何，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一張每一回最后的結(jié)尾出現(xiàn)

即使一位即使一個(gè)很好的說(shuō)書(shū)人，也不可能把情節(jié)平淡的故事講好，因此講課內(nèi)容十分重要，運(yùn)用不同的方式，一不要只顧著向美容師們講課，還要適時(shí)的向美容同事們提出一小問(wèn)題，不要老是站在一個(gè)地方講課，要適當(dāng)?shù)脑诮淌覂?nèi)走動(dòng)

作者的口述色彩依然沒(méi)法兒抹制，我們?nèi)匀桓杏X(jué)到是作者在講述起親身經(jīng)歷二一般的章回小說(shuō)都是第三人稱(chēng)作者以說(shuō)書(shū)人的口氣講述故事，故而羅貫中與三國(guó)，吳承恩與取經(jīng)施乃安與梁山泊都扯不上什么關(guān)系

我口投降的那年冬天，小鎮(zhèn)茶館兒來(lái)了個(gè)厲害的說(shuō)書(shū)人，他說(shuō)的不是羅通掃北，薛仁貴，爭(zhēng)東等老段子，而是反映十萬(wàn)川軍抗窩的新內(nèi)容，如劉湘之死，王明章，血戰(zhàn)騰現(xiàn)等等新穎的內(nèi)容加上貼合老百姓先生的故事

雖然很快就被后周大將趙匡胤建立的北宋王朝給取而代之了，但是他的發(fā)跡故事最終通過(guò)數(shù)百年的民間傳唱，還有說(shuō)書(shū)人的加工就成為了后世水滸傳英雄好漢的重要的故事來(lái)源，以我們后世的角度來(lái)審視，郭威隨便的因?yàn)榭谠E就把人給殺了

思想信仰以及本文故事的關(guān)鍵技術(shù)，這幅畫(huà)來(lái)自中亞的綠洲國(guó)度于天，它如今位于中國(guó)西部，但在八世紀(jì)時(shí)是一個(gè)獨(dú)立的王國(guó)，曾是絲綢之路上的樞紐，為往來(lái)客商提供水域食物補(bǔ)給，同時(shí)也是絲綢生產(chǎn)大國(guó)于天的說(shuō)書(shū)人創(chuàng)作了一則傳奇

第一點(diǎn)敘事模式轉(zhuǎn)變，有說(shuō)書(shū)人，敘事，或者說(shuō)有各種不同的敘事，反正是古代的那些敘事方式轉(zhuǎn)為作家敘事，而且是第一人稱(chēng)的敘事心理，分析手法的運(yùn)用，頗有現(xiàn)代心理分析的意味

三代人的讀書(shū)日記翻開(kāi)一本已然泛黃的本子，一行行清秀的毛筆字映入眼簾，吃完晚飯繼續(xù)去露天書(shū)場(chǎng)聽(tīng)書(shū)出場(chǎng)，陣中是股價(jià)子，右邊放一小桌，只見(jiàn)說(shuō)書(shū)人邊唱邊說(shuō)，一首熟練地翻動(dòng)著兩個(gè)小童版，一手時(shí)揚(yáng)起又輕放下敲打桌上的小鼓