天地與輪回

如今五重之類，唯有三個名聲不服閻王，老子，守寡，何王，道敏之馬三等人緣，何道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地三川齊順，何玩道此三者居于何所緣，何道，他只在言佛世界之中，鼓動先生之類

若是這般元律，真是所謂道心開發(fā)，他也如今五重之內(nèi)唯有三等名色不服煙，老子屬管和王道，你知哪三斗人猿猴道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回，不生不滅，與天地山身穿其獸和王道，此三者居于何處

二業(yè)報輪回說釋迦牟尼佛還把十二姻緣和輪回葉利的思想統(tǒng)一聯(lián)系起來，提出業(yè)報輪回學(xué)說來說明眾生的不同命運(yùn)是加摩尼佛時代在印度的思想界中有輪回說與反輪回說兩種尖銳對立的學(xué)說

新的導(dǎo)引第十七章輪回與業(yè)力我們體驗到的一切事物，人生中各種的起起伏伏基本上都無法逃脫，輪回這兩個字輪回是個無止境轉(zhuǎn)動的輪子，我們以為生命是以直線的方式朝著進(jìn)步的方向前進(jìn)

世襲職業(yè)集團(tuán)業(yè)與輪回這兩個概念是種姓制度的基礎(chǔ)。他們最早見于奧義書中業(yè)與行為有關(guān)所做的事，稱為業(yè)輪回，即人生輪回或塵世轉(zhuǎn)動，說是印度特有的概念，兩者的結(jié)合形成懲惡包善的因果，報應(yīng)來生是幸福，是悲慘

我認(rèn)為選擇與結(jié)果是相依相存的，因為只有選擇才會出現(xiàn)結(jié)果。而我們又常會這個結(jié)果。帶杜璇這樣選擇與結(jié)果變要，很巧妙的形成了一個輪回一個的輪回，吩咐我們?nèi)?，甚至我們?nèi)松錆M血

四萬八千歲不與秦賽通人沿襲，當(dāng)太白有鳥道，可以橫厥峨眉巔地崩山催狀誓詞天地時，湛鄉(xiāng)溝聯(lián)上有六輪回日之高，標(biāo)下有沖波逆折之回穿黃鶴之非讓步得夠圓撓，欲度籌盤員清尼合盤盤板夠九折，迎煙巒門餐，利井養(yǎng)鞋，西衣收腐鷹做長蛋

輪回是一種變化，很多人不信輪回或者解得輪回，玄之又玄，其實輪回就在我們身邊，從早上起床到晚上入睡，每個人已經(jīng)輪回過了，因為我們身上有很多細(xì)胞死亡了，同時又有好多細(xì)胞誕生了

元侯道乃是佛與仙與神圣三者躲過輪回不生，薄面與天地山川奇獸紅王的死生者句居于何所猿猴的他只在浮游事件之中鼓動仙山之內(nèi)，國王天文滿心歡喜，我明日就此舞等下山流遍天涯海角，日設(shè)天涯地方死山著學(xué)，一個長生不躲過嚴(yán)軍之難，這話頓時叫出了回，使得齊天大圣城眾猴鼓掌，春陽善哉

創(chuàng)造財富有兒化，無消滅，債務(wù)在無中，生有在有二化，五在不斷的輪回，你把這兩個輪回搞懂之后，你不想賺錢也來，你把這兩個輪回搞懂了之后債務(wù)怎么發(fā)生的危機(jī)也不會影響你

嗨，我是海歡山林，清玄的整個世界都在輪回讀給你聽，輪回的不只是人，整個世界都在輪回，我們看不見云了，不代表云消失了，是因為云離開了我們的視線，我們看不見月亮，不表示沒有月亮

不能說存在自己在輪回，但可以說在意識顯現(xiàn)效應(yīng)上，貌似有輪回，有因果關(guān)系，注意帶著是不可能又輪回的，因為除了帶他自己外，不可能有其他怎么輪回法，但帶它可以在意識顯現(xiàn)效應(yīng)中看似或貌似的感覺，好像有東西在輪回

出現(xiàn)了某種全新的和本質(zhì)性的東西，某種在時間上看來，只有在尼采經(jīng)驗了永恒輪回思想之后才出現(xiàn)的東西，那我們就必須追問一下強(qiáng)力意志與永恒輪回兩者之間的相互關(guān)系，是不是強(qiáng)力意志這個新的思想，使關(guān)于永恒輪回的學(xué)說變成了多余的了

阿修羅畜生惡鬼，地獄法師，那人是不是永遠(yuǎn)輪回為人畜生，永遠(yuǎn)輪回為畜生，不是如此，一切眾生都在六道中輪回造山夜感生善道，造惡業(yè)，感生惡道。我們平時說的神和鬼，指的是哪一道眾生

萬一輪回取得高宗大德都有非常精確的闡述，輪回的勢力在不少文獻(xiàn)中等著我的一位弟子從親子建筑了他女兒的轉(zhuǎn)世，很感謝他把事情的詳細(xì)經(jīng)過詳細(xì)記錄下來，并與大家分享自己的這段經(jīng)歷，希望也與此化解人們對輪回的正確認(rèn)識