惡搞陳冠希相聲

向惡搞紅色經(jīng)典說不近年來，紅色經(jīng)典歌曲宣傳畫和英雄人物被惡搞，調(diào)侃和丑化的現(xiàn)象時，有出現(xiàn)惡搞作品以結(jié)構(gòu)神圣，拒絕崇高為思想特征，以無厘頭的表達(dá)方式和劃眾取種的傳播風(fēng)格

第一，草根惡搞型。該類型的微電影是以胡歌為代表，一系列的微電影作品都是以惡搞無厘頭為創(chuàng)作風(fēng)格，基于產(chǎn)品和故事的情節(jié)進行夸張的演繹，表現(xiàn)手法，草根，惡搞類型的微電影，一般的表現(xiàn)手法都是以敘事形式插入短片

不當(dāng)?shù)媚憧茨莻€謝霆鋒，他都沒有對陳冠希主張過不當(dāng)?shù)美趴?，因為陳冠希所獲得的是非財產(chǎn)力，雖然因此給亭峰先生帶來損失，但他的得利他是非財產(chǎn)得利。香港是個法制社會一方，或者你給他方帶來損失，有沒有返程的原因，當(dāng)然要對你主張不當(dāng)?shù)哪惴颠€

我們都知道，社會主義陣營并不是給孝導(dǎo)的，最近有關(guān)部門和相關(guān)人士紛紛出面指摘惡搞的風(fēng)氣敗壞了社會道德，甚至威脅到國家大本，究竟何謂惡搞，他又怎么破壞了社會的善良風(fēng)俗，甚至國家程序的根本

站在張柏芝那一邊，一波則拿燕趙門出來說事兒，燕趙門事件從發(fā)端到如今張柏芝試錯了。相對于當(dāng)初和陳冠希拍艷照，我覺得他真正的錯誤是在輿論面前示弱，他的表現(xiàn)和尤三姐如出一轍，一開始是遷怒，參加志愿飯局，大罵陳冠希貓哭老鼠

不當(dāng)?shù)媚憧茨莻€謝霆鋒，他都沒有對陳冠希主張過不當(dāng)?shù)美趴?，因為陳冠希所獲得的是非財產(chǎn)力，雖然因此給亭峰先生帶來損失，但他的得利他是非財產(chǎn)得利。香港是個法制社會一方，或者你給他方帶來損失，有沒有返程的原因，當(dāng)然要對你主張不當(dāng)?shù)哪惴颠€

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬斷，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因為李少玄當(dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處