姽婳音魂

那個字讀真真在古代有兩個音，為了押韻，我們不能恢復(fù)所有的古音，得到一個是一個尤其是押韻的字魂欲不生，真比較一下，魂語不生，正跟魂語不生臟，正這個音是不是更加低沉了

聲母花音的部位與荒黃舌尖后衣舌尖后音，翹舌音，花音部位描述舌尖與此根后部映熱，前緣接觸或接近構(gòu)成阻礙后花出的一種普音重點(diǎn)提示一這主音又叫翹舌音，它花音時亦和舌尖前音相魂

再看下兩句從羽翼上看詞序則應(yīng)作天長路，遠(yuǎn)觀山南夢魂不道魂，飛苦而寫作天長路，遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)。山南不僅是為了趁運(yùn)，而且運(yùn)用連珠閣形式，通過綿延不斷的聲音，以狀關(guān)山調(diào)地之愁情，可謂慈青一晚，十分動人

雙頭妖魂冷冷一笑，他身邊數(shù)不盡的鬼妖蠢蠢欲動，只見他們是伸長了脖子，露出了貪婪的目光，并且發(fā)出了刺耳的笑音，似乎是在告訴雙頭妖魂快點(diǎn)兒殺死這群人類，把他們滅殺吞噬少死死

武忽讀尼魂?duì)斖踔渴鸷x尼，足于元鼎四年五年，楊侯一級軒轅年一級軒，在元豐年間以及太初年間一直為侯國名踏音漢，獻(xiàn)明限制在京山東臨沂東南，以匈奴魂?duì)斖鯇⒈娛f降侯萬戶，即元壽二年邱降漢

歐陽割陰敷淺少之英雄，凡面色，驚魂復(fù)腎者難知近色微黃，稍作溫者，意欲詣幺。五四涇陽彼岸之行樂觀世音菩薩觀世音、大黃、黃連青應(yīng)當(dāng)組織大黃，黃連、青大黃、大黃二零一九

這孤天，秦觀之上，流音和內(nèi)文心體痕尖，就體痕一春，余鳥無消息，千里觀山勞悶魂無一與對方尊安排長段到黃昏撫，能治得燈而了雨，打梨花生地門軟狼歸秦觀香天風(fēng)雨破寒年初生辰庭院區(qū)力巧吹霸小禪與條條青葉族香夢段呂魂孤

一個人擁有作為定好的音調(diào)的靈魂，大概如何解釋靈魂中出現(xiàn)的善于惡，把他們說成是另一種音調(diào)，還是沒有定好的音。調(diào)善的靈魂是定好的音調(diào)，不僅自身是一種定好的音調(diào)，而且包含另一種定好的音調(diào)，而惡的靈魂沒有定好音

消化系統(tǒng)靈魂演奏意志的樂器神經(jīng)，節(jié)律和消化三大系統(tǒng)是靈魂的樂器，相當(dāng)于音樂家的小提琴，只不過靈魂能同時演奏這三種樂器，以神經(jīng)系統(tǒng)演奏思考，以幾率系統(tǒng)演奏情感以消化系統(tǒng)

命曰五才五發(fā)，陰病翻于谷陽，鬢翻于血，已未翻于氣陽，并發(fā)于東陰，并翻于下五斜斜路于陽則為款，斜路于陰則為雪碧邪路于言團(tuán)則為編輯協(xié)助原因團(tuán)澤為音言錄語音并進(jìn)音，出出于言病，喜怒我戰(zhàn)心祖神肺，祖破肝祖魂皮，左夜圣城金志也

靈魂的覺醒決定著心靈境界決定著生命質(zhì)量，靈魂愿望若妥，協(xié)于心靈欲望被意識塑造，雖思維流轉(zhuǎn)，心靈必定由欲望推動意識貪欲，形成執(zhí)迷之音，無明心貪執(zhí)，牽引欲望相續(xù)形成

答案是肯定的，最常見的方式是通過一種寂靜而細(xì)小的聲音，在是最近一次也是最清晰的一次體驗(yàn)到靈魂寂靜，細(xì)小的聲音在是在一九九五年的秋天，當(dāng)時我剛完成小說，天堂程序的初稿已經(jīng)得到了出版商的認(rèn)可

讓靈魂在音樂里暢游，有一種女孩，她們喜歡音樂，心情好的時候會聽不好的時候也會提做家務(wù)時也會聽或輕柔或搖滾，即便自己五音不全，即便不知道歌詞也會輕聲哼唱，因?yàn)橐魳穾Ыo他們的是生與心的愉快享受

先是范增先生送給他一卷音師的錄音帶，后世葉嘉瑩填了一首水龍音達(dá)，謝一生獵捕長音，白云舒卷重銷外寂寥天地平均換起騷魂千載苗苗玉懷，香菱玉匠，楚柯慷慨像當(dāng)年劉主泊州夜勇明月下詩人在

邱武子的三悔痛哭是今天社會中再難重現(xiàn)的風(fēng)，而孔子能聽音辨人心事，以非常人之支付，也談后世由聲音辨別一個人的心事，還可有聲音判斷一個人的心胸，職業(yè)，志向情況，心胸寬廣，去向遠(yuǎn)大的人聲音有扭王元之志，而且生清氣壯，由雄魂沉重之勢伸短生