修真之鳳凰臺上

前面一章，我們講到的主要是一些傳統(tǒng)修真小說的境界設定。今天這章我們?yōu)榇蠹規(guī)砹硪粋€流派修真小說的一個境界，設定這種流派的小說，我們稱之為奇幻修真小說，里面的境界設定也和傳統(tǒng)境界設定里面有相似之處，也有不同之處，總結了大量奇幻修真小說得出在奇幻修真小說作品的設定中，修真者的等級劃分又有以下幾種

芙蓉催促漢王皇帝有高臺死者登連鼠射開三金云山街，北向二連峰野自東來歡門令也。隨著時和尚相逢，去不回寫玉信尋盆遮載，桃然共振，菊花杯，登金牛，鳳凰臺，李白鳳凰臺上鳳凰也有鳳曲臺，空江自流

修真道徒之魔考心魔內魔外魔充斥于修真證道的路上修真者在上述修正有成的基礎上，能夠實現(xiàn)新官與升官同步而避六門緊閉，外塵不染，在外環(huán)境上做一些相應的安排，能夠將俗物控制在最低限度就可以啦

經(jīng)典誦讀唐詩三百首七眼六十一百七十五登金陵鳳凰臺李白鳳凰臺上鳳凰游鳳曲臺風將至，出宮花草買幽靜競賽一關重組出烏龜花草買我山三山半末青天外二十中分百路中就為除語言能。第一二長安不解持人愁。一百七十六送李少眼，殺出楊少普貶長沙

這些棲息荒草，他們越發(fā)的繁盛，就越能夠反正出荒涼。李白都上高高的精靈破環(huán)臺看見了什么鳳凰臺上鳳凰游望去臺空江自流無功，花草蠻幽靜，靜待衣光。陳古秋先傳南北朝的劉宋元嘉年間曾經(jīng)有鳳凰，基于精靈，鳳凰山上父皇是中國古代的吉祥鳥，象征者劉宋王朝的得天命才筑起空還臺

初始派認為，正是由于最近幾千年來修真者太過于注重積累功德，而導致凡人的數(shù)量增長過快，影響了修真者的飛升大業(yè)。根據(jù)修真，第二定律，更多的凡人就意味著更多的修真者誕生

東吳東晉，劉宋時期都曾建都金陵詩中成其帝王。周詩中的金陵，六朝繁華，煙柳蔥玉，牙顏高灼，是當年的健康宮，登金陵，鳳凰臺上，鳳凰游奉去臺空江自流無功花草蠻幽靜，近代衣冠

是長沙則去古今年宋衛(wèi)外之經(jīng)，以及張文由子唱的歌作演微商出度和紅顏不堪，酒里聽云山礦質客，中國觀眾受色催環(huán)境，醫(yī)院跌真生向，往多目見長安行樂處空靈，歲月一搓多等。今年鳳凰臺里，白鳳凰臺上鳳凰游風聚臺，空降自流，文化找賣優(yōu)秀，近代一觀成果就三山半落。今天萬二水周分白露中總為浮云能蔽日，常而不見

河處是煙波，江上是人潮行星化鹽翠浩調窯太化撫咸金天外三空樹鴻雁不堪綢鯉天空云山礦石刻中郭寬城宿舍崔罕健意愿真車下往多木件長安行樂處空面歲月一撮駝九日燈望山臺成林梅芙蓉崔鼠漢文皇帝有高臺，此日燈點索色開三劍云山街北向二零風雨自東來關美麗與誰當時合上湘翁去不會鄧晶瑩，鳳凰臺里白鳳凰臺上鳳凰游鳳曲臺宮江之流，無光花，閃白幽靜等

三臺昌流長流名芙蓉崔屬漢王皇帝有高臺詞的登林屬色，開三晉云山街，北向二連峰也。自動來鋼筋頂，鳳凰臺，李白鳳凰臺上鳳凰游鳳曲臺，空江自流無功花草白幽靜劍載一關城古丘三三半著秋天外二水中風白落舟，總為浮云龍碧熱沙安浦駕駛人城送禮，少口扁霞莊王少口扁長沙高適星君死別亦何如

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中華民族神圣祖先，中國道家祖師，皇帝道家，大宗師老子創(chuàng)立的道家丹道養(yǎng)生修真學和道家內丹修真之道，創(chuàng)立了多種修真長壽方術，如腐蝕，導演，胎息，坐忘，房東樹等等。在經(jīng)過歷代擔家，長期實踐修煉不斷總結提升

外面的雨小些了，我最后一個出來，順手又把床臺上的那瓶吊死鬼拿在手里出了框院門，順著門房的狼巖下走，這么清腳底下也還是不吃的。有些聲音屋里修真的媽媽又說話了，是英子還是回家去改名再來玩兒

外面的雨小些了，我最后一個出來，順手又把床臺上的那瓶吊死鬼拿在手里出了框院門，順著門房的狼巖下走，這么清腳底下也還是不吃的。有些聲音屋里修真的媽媽又說話了，是英子還是回家去改名再來玩兒

一些出淺的典籍練到頂頭兒，也不過就是先天之境修真，大六有靈根的人才能修真，梅林根的人就只能修煉鼓舞煉氣分為煉氣，一成到九成之后便是筑基鼓舞分湊天和先天后天也分為九重古武修者在修煉