能催眠的評(píng)書(shū)

北京評(píng)書(shū)的傳承流變節(jié)選自梁彥所著北京評(píng)書(shū)一書(shū)，根據(jù)評(píng)書(shū)演員的口傳材料，北京評(píng)書(shū)為王紅星所創(chuàng)授徒三臣視為第二代，即安良辰是上左門，鄧光晨是中正門，何良辰是下右門，這三門都已傳到了時(shí)代

偉大的藝術(shù)評(píng)書(shū)藝術(shù)偉大在哪兒，評(píng)書(shū)藝術(shù)是漢語(yǔ)文化中的史詩(shī)，至少在缺少紅篇巨制史詩(shī)的漢語(yǔ)文學(xué)藝術(shù)上，他起到了只有史詩(shī)才能起到的強(qiáng)化民族意識(shí)和精神，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和文化認(rèn)同感的作用，比如評(píng)書(shū)的傳統(tǒng)書(shū)目

在各個(gè)不同的地方都有所發(fā)展，根據(jù)各地的方言特色，出現(xiàn)了各種各樣的這個(gè)說(shuō)書(shū)藝術(shù)。咱們現(xiàn)在常聽(tīng)的像北京評(píng)書(shū)，天津評(píng)書(shū)，東北評(píng)書(shū)，南方有四川評(píng)書(shū)，湖北評(píng)書(shū)，蘇州評(píng)話都是以當(dāng)?shù)氐牡胤椒窖詾樘厣?/p>

覺(jué)醒是催眠的特點(diǎn)，在意識(shí)清晰狀態(tài)下，實(shí)行催眠書(shū)睡眠性的催眠特點(diǎn)在睡眠狀態(tài)下實(shí)行個(gè)別催眠術(shù)主動(dòng)性合作者催眠特點(diǎn)，能主動(dòng)合作進(jìn)行催眠反抗性催眠特點(diǎn)，不合作時(shí)進(jìn)行催眠速度快速的催眠特點(diǎn)

三展開(kāi)有拜大大廣播啟動(dòng)聽(tīng)電影孫學(xué)朗相聲小品折疊小說(shuō)評(píng)書(shū)折疊四好找到這個(gè)小說(shuō)評(píng)書(shū)直接回撤，按標(biāo)題來(lái)小說(shuō)評(píng)書(shū)，讀小鍵盤，大家可以聽(tīng)到小說(shuō)評(píng)書(shū)已經(jīng)跳轉(zhuǎn)到了這種小說(shuō)聯(lián)播白鹿原未選擇第一項(xiàng)共二二項(xiàng)項(xiàng)

被催眠者可能自動(dòng)地說(shuō)出說(shuō)些不存在的細(xì)節(jié)給予太大的壓力，可能造成被催眠者杜撰催眠師太努力的追問(wèn)，也可能是被催眠者離開(kāi)催眠狀態(tài)催眠后暗示催眠師可提醒被催眠者，因?yàn)閯偛诺闹匦陆?jīng)歷

屬于口頭文學(xué)的評(píng)書(shū)是沒(méi)有作家名字的，即使有演員編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，比如三俠五義或評(píng)書(shū)愛(ài)好者編出來(lái)新的評(píng)書(shū)，如愚公案，龍?zhí)侗┞?，但?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的演員和聽(tīng)眾加工，他終究變成了公有財(cái)產(chǎn)

如今，湖北評(píng)書(shū)被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄評(píng)書(shū)的創(chuàng)作改編，整理工作也都在進(jìn)行，新編歷史題材的評(píng)書(shū)也在推出星座過(guò)去比較受到忽視的傳統(tǒng)鹿子書(shū)中的優(yōu)秀部分也在進(jìn)行整理，改造和演出文化需要傳承，希望以后有機(jī)會(huì)聽(tīng)到更多新的優(yōu)秀的評(píng)書(shū)作品

等北方評(píng)書(shū)我算北京評(píng)書(shū)的傳承人北京評(píng)書(shū)我的上一代袁闊成先生大家都知道過(guò)去了這四個(gè)，我因?yàn)楸容^早評(píng)的田連元單田芳，雷麗如有的老師嗓子不行了，不怎么演了，沒(méi)有幾個(gè)了，等往下再傳的北京神經(jīng)書(shū)傳承人

一般人會(huì)認(rèn)為催眠就是讓你睡著，其實(shí)不是的催眠處理失眠，它只是催眠功效的其中一個(gè)功能催眠，它可以處理很多的問(wèn)題，解決很多的你的疑難雜癥。所以催眠絕對(duì)不是讓人睡著，因?yàn)樵诖呙邞B(tài)的時(shí)候

不是喝水喝少了你看我現(xiàn)在讀完我就不是屬于評(píng)書(shū)口了，練罐口是練罐口，但是你讀讀那個(gè)網(wǎng)文兒和這個(gè)是不一樣的，感覺(jué)不一樣的，也不是所有的玩兒都能用評(píng)說(shuō)凡人評(píng)書(shū)口來(lái)演繹的

催眠對(duì)象會(huì)對(duì)催眠師的抬頭和聲音的變化做出反應(yīng)。如果一個(gè)催眠對(duì)象以前曾被催眠而曲面詩(shī)，希望它能自發(fā)的被曲面，催眠師可以會(huì)和他討論目前的催眠師和情境與以前被催眠時(shí)是如何的相似

這時(shí)所需的催眠技巧就很高，我個(gè)人認(rèn)為還是催眠深度難以掌握，要將一個(gè)人從初級(jí)催眠狀態(tài)又導(dǎo)致夢(mèng)游式的催眠狀態(tài)，這的確需要高明的暗示技巧，更不用說(shuō)暗示在其覺(jué)醒后還能支配他的言行催眠術(shù)

要學(xué)會(huì)催眠術(shù)，首先要做一個(gè)好的被催眠著，只有接受催眠，你才會(huì)體驗(yàn)這種感受，你才能更好的理解被催眠者的狀態(tài)，才能在給別人催眠的時(shí)候，當(dāng)你自己的心態(tài)于受術(shù)者的心態(tài)，同故要快速掌握這種技術(shù)，你就必須接受合格催眠師的催眠，并接受他的培訓(xùn)與指導(dǎo)

為此，催眠師需要能識(shí)別和包容個(gè)體的認(rèn)知風(fēng)格的差異，確保催眠溝通處在適合個(gè)體的意向通路中設(shè)立框架和確認(rèn)催眠反應(yīng)。接近和產(chǎn)生催眠狀態(tài)的最后一項(xiàng)技術(shù)是視力框架和確認(rèn)進(jìn)行中的反應(yīng)為催眠表達(dá)