相聲表達(dá)訓(xùn)練

語言訓(xùn)練也包括正確表達(dá)的訓(xùn)練，簡明得體的訓(xùn)練，生動形象的訓(xùn)練等思維訓(xùn)練更是豐富多彩形象思維，訓(xùn)練，抽象思維訓(xùn)練，邏輯思維，訓(xùn)練，發(fā)散，思維訓(xùn)練，歸納思維，訓(xùn)練，演繹，思維訓(xùn)練

程序訓(xùn)練法以訓(xùn)練程序?yàn)榭刂疲罁?jù)訓(xùn)練程序，是將訓(xùn)練過程的時序性與訓(xùn)練內(nèi)容的邏輯性融為一體的有序集合體訓(xùn)練程序，表達(dá)了訓(xùn)練過程不同時期，不同階段訓(xùn)練內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系

表達(dá)抗阻訓(xùn)練過程中所承受的復(fù)合重量訓(xùn)練強(qiáng)度很大，程度張取決于其他要素，如練習(xí)順序，訓(xùn)練量，訓(xùn)練頻次，重復(fù)速度以及間歇時間等強(qiáng)度的安排，取決于運(yùn)動員的訓(xùn)練狀態(tài)和目標(biāo)

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

因此，盡管兩個兒子小的時候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

連他們自己都不知道他們無時無刻不在進(jìn)行著下意識的邏輯表達(dá)訓(xùn)練。今天的早安問候，我就嘗試著把這些邏輯達(dá)人們下意識的表達(dá)變成基礎(chǔ)的訓(xùn)練方法，讓更多的職場人能夠去有意識的效率，更高的反復(fù)練習(xí)

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個是真正愛相聲的那些個相聲演員基本功有幾個是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會唱

基于這個疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

現(xiàn)實(shí)中，我們國家的語言表達(dá)教育嚴(yán)重缺失，大家都知道我們國家只有在大學(xué)里才開辦播音，主持，演講等和這個表達(dá)語言表達(dá)有關(guān)的課程。在歐美國家的教育里，語言表達(dá)能力從孩子很小的時候就開始訓(xùn)練了

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

訓(xùn)練他們?nèi)绾嗡伎迹褪钦抑抑v的思考力，辛苦訓(xùn)練他們?nèi)绾谓?zhí)行力，行動力訓(xùn)練，他們怎樣溝通，說服做表達(dá)，我花時間來訓(xùn)練他們這樣子花時間交給他們?nèi)绾巫鰡栴}的終結(jié)者

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處