曾與相聲齊名的手藝

每次妙手都是心電一閃的靈感，這樣你永遠(yuǎn)無法打磨手藝，只能等靈感來天靈感，用完生涯也就走完了，靈感沒法刻意學(xué)習(xí)，也沒法可以練習(xí)，沒法打磨手藝靈感，沒有護(hù)城河，郭德綱您這講相聲，萬一有一天姜郎才進(jìn)怎么辦

他先是學(xué)京劇，后來由于對相聲藝術(shù)的酷愛，改學(xué)相聲，先后拜朱闊全為師，曾在北京天橋鼓樓一帶料地演出，說單口相聲，與許許多多舊社會的民間藝人一樣，以此掙錢謀生，養(yǎng)家糊口經(jīng)過

傳統(tǒng)手藝人到了一定級別記憶也就這樣了。名師與非名師的區(qū)別主要在勢能和通道優(yōu)勢掰。在郭德綱的門下，你就有機(jī)會成為岳云鵬掰在一個相聲比郭德綱說得還好的老師門下學(xué)了一身本領(lǐng)，卻不一定有地方展示

窩頭論，老老年兒等挖掘，整理出對口相聲果團(tuán)兒福壽權(quán)，托妻獻(xiàn)子接瓦濤溝吃赤子，金龜，鐵甲即單口相聲，曾和喬先生后生小淘氣兒等鮮為人知，盡于失傳的傳統(tǒng)段子，灌注了單口相聲小神仙三進(jìn)士

曾經(jīng)頗為流行的地區(qū)已經(jīng)絕跡，目前四川的相書還保持著暗相聲的表演形式等演出者一書，鳳毛麟講，堪稱是暗相聲的國畫師，按相聲傳入四川，大約在清朝咸豐同治年間經(jīng)過幾代藝人的不斷創(chuàng)新改良

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個清門相聲之說

作者認(rèn)為，差別就在于每一件手藝品的制作并不僅僅迎接了手藝人，個人的心血客戶往往也參與了手藝品的設(shè)計(jì)，而后手藝人在根據(jù)客戶的需求制造出符合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土及使用者習(xí)慣的器具，這就讓每一件手藝品都是獨(dú)特的

一八五八年起，就入這個曾國藩幕府相伴，迎誤負(fù)責(zé)起草文書，后來被曾國藩奏劍，才大可用于一八六一年，奉命回合肥一代母兵得懷勇三千五百多人，這便是后來與湘軍齊名的淮軍

丁玉鵬相聲演員，早年拜師金小山后，拜師王常有之后參加過北京青年取衣隊(duì)劉聘臣相聲演員李少卿的弟子在新藝與丁玉鵬搭檔后參加天津市虹橋區(qū)曲藝團(tuán)與劉奎珍答道臨潼相聲演員王寶彤的弟子自幼在天橋與劉弘儀演出華吉爾皇

最初的以下之變來自春秋公羊傳南夷與北敵交中國不絕落陷北敵，是指導(dǎo)致齊桓公第一次尊王伊朗的白敵南夷是指楚國可到了戰(zhàn)國，特別是到了秦漢，曾經(jīng)的華與夷都變成了監(jiān)護(hù)齊名，天下皆行，王法沒有族群之別

田文文學(xué)價值也很高，是晚唐來自整個唐代為數(shù)不多的刻意追求失美的作者。杜牧與他齊名合稱小李杜與李賀，李白何曾三里與溫庭鈞合稱溫鼎，因詩文與同時期的斷城市溫庭鈞風(fēng)格相近，妾三人都在家中里排行第十六

白居易忙讓進(jìn)來敘話一族告訴他，其好友楊余清當(dāng)年曾留宿于此，第二天起來告訴大家說昨晚上夢見了親如兄弟的好友白居易，并說白居易的文采十分了得，與元嗔齊名，人稱唐元白二詩人

凡是在北大荒下過鄉(xiāng)的知青，都非常喜歡著名相聲演員姜昆和趙巖都曾在北大荒下鄉(xiāng)，我多次與他們一起演出，以此下農(nóng)場演出。我跟他們同坐一輛車。姜坤說北大荒人的歌兒，我們是百聽不厭

我們雖然不必茍尼于某些零散的資料而認(rèn)定相聲發(fā)源于單弦或脫胎于口記，但相聲與戲曲藝術(shù)中的對話，藝術(shù)和丑角藝術(shù)的關(guān)系與講唱藝術(shù)中的雙話藝術(shù)，尤其是電話藝術(shù)的關(guān)系與雜耍。藝術(shù)中其他的姐妹藝術(shù)包括丹賢和口記的關(guān)系，的確是不同尋常，耐人尋味的

他們就已經(jīng)開始參加相聲比賽了。那時候馮武和劉偉是剛剛分開，他想找一個新搭檔，他考慮過牛振華，就咱們之前也說過亞州老師的這個作品的時候也提到過。牛振華對牛振華跟馮鞏曾經(jīng)一起演過小品，也演過電影，也是一個非常優(yōu)秀的一個相聲演員