木偶戲南音文化傳承

正寧木偶戲俗稱泥頭彩，也叫肘胡子，是一門及音樂，演唱，繪畫，雕刻為一體的綜合戲曲藝術(shù)。他的內(nèi)容的質(zhì)樸，美形式的原生美，演繹的兼容美，音樂的和諧美，長期植根于民間

正寧木偶戲是我國戲曲藝術(shù)中一朵獨特的藝術(shù)奇葩，當(dāng)?shù)厝嗣窭眠@一原生態(tài)獨特藝術(shù)，表達他們純潔質(zhì)樸的思想感情，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安精神祭祖，紅白喜事，演唱木偶戲也頂成俗

清代以后，墨偶系進入全盛時期，不僅流行范圍廣，而且演出的生香也日益增多，出現(xiàn)了遼西木偶戲漳州布袋木偶戲，泉州提縣木偶戲竟將布袋木偶戲，少陽布袋木偶戲，高州墨偶戲，潮州鐵織墨偶戲，川北大漠偶戲石遷默偶系羊蹄縣默偶系

兩宋時期，木偶戲十分流行，有水傀儡，要罰傀儡，懸絲傀儡，正頭傀儡，以及真人代替木偶表演的肉傀儡等。在戲曲成熟之前，歌舞雜戲一直很盛行，傀儡戲應(yīng)該是對真人表演的歌舞雜戲的魔方

這個傳統(tǒng)今天仍然被充滿敬意的保存在一九一三年建成的薩爾茨堡牽線墨偶劇院里，英格蘭木偶戲中攀去這個人物的原型是意大利戲劇人物普洱奇內(nèi)拉也是法國戲劇人物玻璃西內(nèi)爾的原型

王朝和曼谷王朝初期泰國的木偶戲有四類一大幕偶系二小木偶系三竹木偶戲四小戲演出的劇目大多來自拉瑪尖和帕阿派馬尼等古典文學(xué)作品，但分別具有不同的特點，大木偶戲的木偶用木頭制作

在城市文化生活當(dāng)中，兩個重要的戲劇傳統(tǒng)興起了，那就是歌舞季和墨偶戲叫做文樂墨偶戲文化的文音樂的樂文樂木偶戲歌舞技是起源于男女昌館，為了招攬客人，尋歡作樂進行的戶外表演

小七聽長喜說過，確實在一年之前，蕭南音被蕭家五姑娘蕭南之從假山上推了下來，也的確沉睡許久，醒來后一直癡癡傻傻的。直到后來在王府落入湖中，小七穿來了原本想隱藏實力的，可是現(xiàn)實不允許他第一點兒

蕭楠之說完之后，笑看著蕭南音，臉上雖然是笑著的模樣，但是心底陰云密布，果然是姨娘養(yǎng)的沒有一點規(guī)矩，他話都說到這份兒上了，他竟然還不上錢贏家，江南之只能夠放低身段笑問著小七

被稱為日爾曼軍團的軍隊負責(zé)萊茵河防線言，南音和上有下有分為兩個部分上游，因為地勢較高，又被稱為高地。日爾曼軍下游因地勢較低，又被稱為低地。日爾曼劇兩軍分別配置了四個軍團，各軍團的軍團長直接指揮

這些自娛國家莫震南音兒，就是讓樂書語文高中戀愛，三年不也，何謂也自愿，何必不作，不至于接吻，我只是接展，最后把高中記憶定律就在三年自愿社會里怎么也是野子樓和舅子自覺性

莫非這是國公爺?shù)囊馑迹崌匀唤j(luò)繹見到崔玉維護自己的女兒，這證明他上心，將來阿陰才能從他的身上打聽到更多的事情，只要沈姨娘還有蕭南亭還在消服，就不愁蕭南音不聽話的瞬間，鄭國公的心思就千回百轉(zhuǎn)了

西云遇難平草走進木偶戲院的時候，木偶戲已經(jīng)開場了，臺上的花衣，小丑和駝背小丑表演的活靈活現(xiàn)，臺下的觀眾都被他們精彩的表演吸引住了，背得我的大笑，忽然花衣小丑停止了表演

結(jié)果蘋果草被路過的一個木偶戲團吸引了他就想了，在想他很好奇的木偶系統(tǒng)里在演什么，因為他知道自己也是一個木偶，所以他就拿著他的課本去了木偶戲團去看結(jié)果木偶戲團這個人

除去宗教特色的建筑，老城區(qū)的騎樓和周邊的平房笑弄都有著各自的文化符號。全球?qū)嵲谑且粋€十分重視傳統(tǒng)文化的城市，文創(chuàng)一條街，價格公道各有特色。金金山角的布袋戲，表演和南音的公益性演出，也都是各種民間藝人對于傳統(tǒng)文化的堅持