丫蛋兒唱包公哭靈的二人轉(zhuǎn)

此時，郭懷還沒壓上場，包公剛一出場，眼角兒就掃到了在戲臺邊幕布后，面兒有一個女子四跪四站的呆在那里，心想估計是沒站到座兒的。村民偷偷爬上戲臺來看了。包公清唱了幾句后轉(zhuǎn)了幾圈兒，坐回到暗臺邊準備開審

特有的文化遼北語言充滿了生動鮮活的因子，生命力非常旺盛，特別是地方戲二人轉(zhuǎn)男演員就叫丑女的叫蛋三分蛋，七分丑角兒在二人轉(zhuǎn)里調(diào)節(jié)氣氛，制造笑料，一串串即興的說口兒非常生活化

以緊拉漫唱的表現(xiàn)手法刻畫朱茵臺在梁山伯墳前悲痛欲絕的情景，在獨奏小提琴奏出帶有華彩意味的音樂后，由弱智強的打擊樂推出樂隊全奏，渲染朱茵臺以身殉情，哭靈頭墳的情節(jié)

包公讓二喜劃船逆流而上，把他和三個隨從送到太清宮去包公細查太清宮內(nèi)外發(fā)現(xiàn)一流代謝絲的布條兒。金茶坊得知水牛精源于老道關(guān)系密切，后來不知怎的鬧翻了當天包公開幕驗師，果然死者上衣脊梁處掛破一流

上午上二人轉(zhuǎn)劇場就摳著腳丫看一場二人轉(zhuǎn)表演，晚上又可以去看一場意大利歌劇，開著豪車去鄉(xiāng)下，結(jié)合部里小紅燈按摩店，做一次大寶劍，洗去一神的疲倦，回家悶頭睡大覺就有錢就隨性，這樣你這話真不假，有錢才能任性，有錢摳腳是直爽，沒錢摳腳是惡心

不舍二人轉(zhuǎn)是誕生于東北勞動人民中間的綜合藝術(shù)，也叫蹦蹦產(chǎn)生，并盛行于東北三省遼寧，吉林，黑龍江，受到東北群眾特別是農(nóng)民的喜愛，它是一種有說有唱，載歌載舞，生動活潑的走唱類藝術(shù)形式

特別是地方西二人轉(zhuǎn)男演員就叫丑女演員叫蛋三分蛋，七分臭丑角在二人傳里調(diào)解氣氛，制造笑料，一串串即興的說口非常生活化。加之東北人性格開朗，賽職說話一步到位，形成了東北文化特有的幽默感，黑土地深厚的文化抵御

胎兒的孕育都要依靠氣血的滋養(yǎng)心，肝，脾三臟擔負著血液的化身運行。新竹穴推動血液運行到包工甘主書謝，可以讓包公契機調(diào)唱，影響女性月經(jīng)通調(diào)，排卵肝煮藏穴可以煮藏，調(diào)節(jié)血流量，這和女性月經(jīng)量多少養(yǎng)育胎兒功能有密切的關(guān)系

包公活兒時比紅梅少瘋一點兒還幫著紅美干家里吃東好的叫媳婦兒七八黃美交到家里吃完飯后走時，再給哪幾個煮熟的雞蛋塞到一兜兒嘴上，總說你們這么小就離開父母來到農(nóng)村正式交省心疼

馬曉航在表演脫口秀時，會融合很多二人轉(zhuǎn)的特色唱歌，跳舞，聲樂，表演無所不能，但他的名氣也僅限于當?shù)匾郧岸宿D(zhuǎn)時代的老粉絲，最終將鐵嶺風格脫口秀帶火的，還是那個叫做李雪琴

包公聽罷陰云，莫非我母命前先生過來取笑兒先生贏我寫在書上，待狼君富貴得來相望包空云。我只有一條手精，以先生為表計，酒后果如空言，當?shù)弥刂x。丁先生接取手心包公說道

自己又氣病了，茶蛋也不吃，除了平兒重丫頭，媳婦無不言三語思只曾說懷暗相擊，賜秋童自維系假設之次無人見他的連鳳姐平兒皆不放在眼里，齊肯容他張口是先間后取沒漢子藥的猖婦

最后，兩個太監(jiān)對皇上如此這般說說的皇上點頭揮線豐富，照辦城市城大大游包公被消了紙金城大寨小都說了，皇家吩咐不準留包果，葉包公只好收拾動，當時當夜動身包公為官去，正正如兩如今兩袖

他們此舉明顯是動了上面大丫頭的蛋糕，或者說被認為是動了大丫頭的蛋糕方官四兒劉五兒都是地位比較低下的丫頭，方官是戲子，出身很糟糕，就連趙姨娘都能當眾侮辱她，是倉婦粉頭之流

據(jù)說那樣煮出來的雞蛋系筋斗又香，又有腳頭兒回頭，老爺房里派丫鬟來取雞蛋時，劉貴還要用一條楊度白的毛巾，先裹上幾塊兒尚存余溫的石塊兒，與那剛出鍋的熱雞蛋一起包了下去