充滿執(zhí)念的世界

一念一眾生，當(dāng)我們執(zhí)念的時(shí)候，就形成眾生相，實(shí)際是我們執(zhí)念的內(nèi)在認(rèn)知呈現(xiàn)一念一眾生在我們內(nèi)在的這種眾生投影出了外部的重山象，整個(gè)外部世界沒有眾生，外面全是眾生相

斷舍離的真正意義在于放棄對物品的執(zhí)念，把精力轉(zhuǎn)移到真正有意義真正重要的事情上面來，用光明充滿生活的每個(gè)角落分配生命，把自己還給自己舍棄無用的社交，舍棄消極的朋友

重述非理性信念，所謂非理性信念就是不符合客觀現(xiàn)實(shí)的想法，是個(gè)人自戀的執(zhí)念，是個(gè)人試圖把自己的意志強(qiáng)加在世界之上，而理性信念則是符合現(xiàn)實(shí)的想法，洞察到并順應(yīng)了世界理念的信念

一號看到一個(gè)對錯(cuò)的世界二號，看到一個(gè)充滿愛的世界三號，看到充滿機(jī)會的世界四號，看到一個(gè)既浪漫又美，唯美的世界五號，看到是一個(gè)知識的海洋知識的世界六號，看到一個(gè)不安的世界，七號，看到一個(gè)快樂的世界

我以為我應(yīng)該就能這樣離開人世間了，但沒怎想九百多條執(zhí)念佳詩，讓我從輪回中掙脫出來，帶著九百多人的執(zhí)念，等你回來問你可否平安大人，你能安好，便是我們常年百姓最深的執(zhí)念

當(dāng)你執(zhí)念的時(shí)候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認(rèn)知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個(gè)自在的生命狀態(tài)

當(dāng)你執(zhí)念的時(shí)候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認(rèn)知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個(gè)自在的生命狀態(tài)

天宮下在靈動星球以下，猶如從云端撥開云霧，看見凡間世界自云端往下與地面以上人間世界的虛空之中，如水中充滿氣泡一樣，充滿層層疊疊無限的天人世界，人間世界與天人世界

當(dāng)你執(zhí)念的時(shí)候，就林林總總疊加出我們的無名我們執(zhí)著執(zhí)念，因執(zhí)念產(chǎn)生的認(rèn)知，它是一種不自覺而呈現(xiàn)的生命狀態(tài)，那回去的意義上，讓我們回歸到覺悟，回歸到自覺，回歸到一個(gè)自在的生命狀態(tài)

這個(gè)洞見的核心是擺脫了對真理為現(xiàn)成之物的執(zhí)念，也順便擺脫了東西之爭的執(zhí)念，擺脫兩種執(zhí)念。接下來的事情就是回到身后的生活領(lǐng)會時(shí)時(shí)涌現(xiàn)的活潑潑的真理，用靜安先生的話說

你能夠感知到更多的世界，你會發(fā)現(xiàn)意識可以改變物質(zhì)，意識打開就要放棄自己的執(zhí)念，開放自己的心靈，放松的去嘗試這感知虔誠的對外這個(gè)世界對待一草一木，虔誠的對待我與你自己全然的虔誠的對外一切

動不動，孩子不自律完了，不知道我的孩子得咋自律，是不是現(xiàn)實(shí)版的自律，多想吃樓下的涼皮兒，硬生生的癌癥，吃全麥面包執(zhí)念那叫執(zhí)念，怎么擺脫拜托那個(gè)拜托執(zhí)念，擺脫執(zhí)念是好來繼續(xù)，別忘了給放你點(diǎn)關(guān)注，來不吆喝去，你得吆喝一下，動不動就在上面飄個(gè)瓶加關(guān)注

我們接著說結(jié)果與目標(biāo)大相徑庭的第二個(gè)原因錯(cuò)把執(zhí)念當(dāng)目標(biāo)。當(dāng)我們說目標(biāo)的時(shí)候，很多人可能沒有注意，沒有意識到自己所設(shè)定的目標(biāo)，不過是一種想象中的執(zhí)念，執(zhí)念的追求只會離實(shí)際的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)

老母親讓了再一次琴聲，感受到娜悶的社會仍然死了，充滿陽光的經(jīng)歷，其作一些理所能及的山思今天也得到回應(yīng)，以冤弟大夫和呼司門第執(zhí)念刀逮活，警醒鄒子堆惡地危街和山包子淵底第三天地，沈耶母親奔來兵情問丁十一商號雖眠

如今，中國以無比廣闊的胸懷與世界分享發(fā)展的紅地，中華民族鎮(zhèn)充滿希望，充滿自信的走進(jìn)世界舞臺中央不僅向世界提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)，而且向世界風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)秀的中華文化造福世界