兒童五一快樂的相聲

來先有請出聲威老師來跟大家打個(gè)招呼聲威老師，你好親愛好聽眾朋友們大家五一節(jié)快樂是沈偉老師也五一節(jié)快樂，光榮勞動最光榮。我們五一節(jié)還在跟大家來分享一些樓盤的信息，我今天才在我的朋友圈，還分享了一個(gè)五一看房的小貼士

朱永新解讀兒童本來就應(yīng)該是快樂的新教育實(shí)驗(yàn)，倡導(dǎo)過一種幸福完整的教育生活就是要把快樂還給兒童，把幸福還給孩子，在快樂中的孩子才能夠真正的學(xué)習(xí)，才能夠與這個(gè)世界建立友好的關(guān)系

只有國家，社會，學(xué)校，家庭共同用良心用責(zé)任，為他們編織一個(gè)安全健康的環(huán)境，建立一個(gè)長效的制度保障，才能夠保證留守兒童快樂生活，快樂，學(xué)習(xí)和健康快樂的成長，讓留守兒童擁有美好的明天

養(yǎng)生有道聽友之聲，豬站樁日記久違的出出站樁，日記又更新了。祝老師昨天在五一小長假的第一天分享了一段文字，我們一起來聆聽梧桐老師五一勞動節(jié)快樂，長了翅膀的仙子，難免會不接地氣

當(dāng)兒童快樂的沉浸在自己的生活中時(shí)，和他們一起快樂，為童年喝彩，與兒童呆在一起，反思自己是如何觀察兒童，并如何向他們學(xué)習(xí)的反思目的，反思自己的成長和學(xué)習(xí)經(jīng)歷要做什么

這種小心思一旦曝光，就只會選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

了解了什么樣的快樂，孩子來說是真正的快樂，那么父母們就必須正視一個(gè)問題，快樂的成長也是成長，凡事成長必然伴隨著變化而變化，無論對兒童還是成人，都不可能是一個(gè)絕對快樂的過程

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

三金能快樂說，彪樂認(rèn)為，兒童在游戲中可以感受到身心的愉快，兒童不知疲倦的游戲只是為了追求自己身心上的快樂。似生活準(zhǔn)備說，格羅斯提出兒童本能的把游戲看成一種對未來生活的準(zhǔn)備，他們在游戲中練習(xí)著未來所需要的各種生活技能

重心解讀陶淵之先生的時(shí)代，好的兒童劇，兒童電影比較匱乏，但他那時(shí)已經(jīng)敏銳地發(fā)現(xiàn)兒童劇兒童電影對于兒童成長的重要價(jià)值，因?yàn)樗麄兛梢耘c教育與娛樂，讓孩子們引發(fā)感動，從快樂中引發(fā)思考

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會很好，肯定說得不咋地

我覺得大家之還希望在六一兒童節(jié)的時(shí)候，有人能夠跟自己說一句兒童節(jié)，或者說節(jié)日快樂，最根本的原因可能是大家在工作的時(shí)候真正想擁有的是孩子時(shí)候那種無憂無慮的時(shí)光，你覺得當(dāng)孩子的時(shí)候快樂

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響