鳳鳴九州三清縹緲仙

紫陽之真人邀我吹欲生紫陽真人要我吹雨聲參峽樓上動仙月陶然婉似鸞鳳鳴參峽樓上演奏著鮮月美妙的樂聲，哭死鸞鳳。在鳴唱秀場館，崔玉清舉漢東太守最起舞，長袖舞動，在管玉生催動下變星而飛升

云門山主分大云頂，有洞如門，高闊過帳，南北相通，遠望如明鏡高懸，夏秋時節(jié)云霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤將山頂襯托于起襯，多其上，若隱若現，虛無縹緲，宛若仙境，畏畏廣觀，謂之云蒙，獲成云蒙仙境

具體的誰都說不清，更為重要的是是怎樣的九州也有爭議書宇共做上述的九州，而在埃亞勢力中，卻有幽營兩周白無親兩兩周。另外，在周禮下官中有幽病兩周，還無徐良兩周，這樣在九州中實際上有五周才能遺案

從此，九州各處都有棉居，九州名山都有通道，九州大川都順暢的流淌，九州的沼澤都有拖長，四海之內都會同一致金木水，火圖股，各種物產正常發(fā)展，各處土壤得到了肯重，各地進貢地方特產，按照三等

沈寶君治理太清凈，此三境分別對應大成中成小成太清境內修學動神之教，為葉之品階，稱為仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真賢神，仙靈仙質先其中質先為太清凈胃液出盡品階太清境內純是仙人，在道教凈土觀念中將太清凈視為仙人土

翻出電去了小天和小仙，兩人再度自在的縱橫于月橋花院閣樓林立的逆山行宮之間，此刻時已過五，這時民間飄起了淡淡的狼物，為逆商蒙上了一尺奇神秘的面紗，傷在虛無縹緲之間更加便利

如今，齊人將他昆侖蓬萊移來道令，陣望山星探戴鎮(zhèn)平定九州，定要將此二山收入殷商的疆域，令那身上的神仙皆為朕相命令。那美貌的仙鵝入鎮(zhèn)后宮陛下之王氣直沖斗牛不日，萬仙來朝，可得永年肺重游魂

周叔大筐說三周的諸侯都順奉了成典記載會合六州的諸侯周淑豐寶記載，九州島的諸侯來州古代說九州島，其實說的就是天下三州都順風，說的是天下一分為三州，占其中的三分之一，會和六州占了天下的三分之二

史記孟子尋青列傳稱尹鄒衍大九州之說，每一大洲有九州共八十一周，中國為赤縣，神州是八十一州之一，中國還有九州，即如與共所說的九州與共和鄒衍以九州說中國都是指中國說的，但還都屬于地理概念

楚云說到這兒，臉色不大好，看起來獨孤覺，瞬間臉色一變云清，若是要用他的寢宮，自然會給他說幾會臨時起義有問題，走封鎖鳳鳴店攔截云清快，一甩袖子獨孤覺一個翻身飛躍而起

與乃遂與義，后繼奉帝命命諸侯百姓興人徒以赴土，行山表目定高山大川與商仙人賦滾公之不成，受諸乃勞深交思居外。十三年過家門不敢入博衣時致效于鬼神背公式置費于溝序路，行乘車水行乘船泥行乘翹山行乘居左準神右規(guī)矩在四時移開九州通九道悲九折渡九山

后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到楊貴妃，讓她與玉容寂寞淚欄桿梨花一枝春黛雨的形象在仙境中再現殷勤的迎接。漢家的使者含情脈脈，托木祭詞，重申前世，照應了唐玄宗對他的思念，進一步深化渲染長恨的主題

后來，在海上虛無縹緲的仙山上找到楊貴妃，讓她與玉容寂寞淚欄桿梨花一枝春黛雨的形象在仙境中再現殷勤的迎接。漢家的使者含情脈脈，托木祭詞，重申前世，照應了唐玄宗對他的思念，進一步深化渲染長恨的主題

降臂大調麻祖卡舞曲肖邦小星星變奏曲莫扎特培爾金特組曲格里格分南宋西貝柳絲分南宋西貝柳絲幺八幺二序曲柴可夫斯基自新大六交響曲德沃夏克山在虛無縹緲間，皇字山在虛無縹緲間

都別開生面施以馬嵬命題，重點是寫玄宗在馬嵬義，為六軍所逼賜。楊非死一開頭兒嘉序嘉義先用海外更九州的故事，概括了方式在海外仙山上尋找楊飛的傳說，而后用圖文加以否定