漁鼓孔子試徒

在漁鼓這一行里，有六年出師的規(guī)矩，前三年看詩后三年看圖，倪清河解釋前三年主要是徒弟，看師傅的德行和記憶是否值得拜師后三年主要是師傅看徒弟的德行和悟性是否值得傳授記憶

盡之則不遜遠之，則怨子曰言事實而見物焉，其中也已陽貨第十期陽貨遇見孔子不見愧孔子存孔子識其亡也，而往敗之欲，諸徒為孔子曰來予，以而言，曰懷其寶而迷其邦，可謂人夫曰

洋貨第十七洋貨遇見孔子，不見饋坤孔子豚孔子使其王而王業(yè)而王敗之與諸徒為孔子曰來與于而言，曰懷其寶而迷其邦，可謂仁乎曰不可好，從事而棄師矣?？芍^知乎曰不可日月是也

陽貨帝時期，陽貨玉見孔子不見愧孔子屯孔子時期往眼而往敗之欲，諸徒為孔子曰來予以而言，約懷幾寶而迷激邦，可謂人乎約不可好，從事而起實施可謂智乎約不可日月事宜，遂不我與

孔子不見虧，孔子同孔子失去王爺兒輩子苦于諸徒，故謂孔子越累于而言，越回去保兒迷。七八可謂人乎余額不可好同事，即使是可謂智虎，越不可日月適宜，不與孔子月落不見，適宜君子學道，則人學道則一時也

夫人自稱曰小童，幫人稱之約軍夫人稱入一般原寡小軍一般人稱之一原軍夫人楊霍帝時期楊霍遇見孔子不見愧孔子屯孔子是己亡，也而亡敗之欲，諸徒為孔子曰來欲而言，曰懷其報，而民其邦，口以人乎

幫人稱之約軍夫人稱諸一幫約寡小軍一幫人稱之締約軍夫人。楊獲第十期，楊獲遇見孔子不見愧，孔子屯孔子失去王爺而亡脈之欲，諸徒為孔子于來予以而言，與懷其寶而彌其邦，可謂仁義

夫人自稱曰曉彤，幫人稱之曰君夫人稱之一般曰寡小君一般能稱之亦曰君夫人楊禍第十七楊禍遇見孔子不見愧孔子屯孔子識其吾也，而往敗之欲，諸徒為孔子曰乃余于而言，曰懷其寶而迷其邦，可謂能乎

邦曰寡小君一幫人稱之亦曰君夫人楊禍第十七楊禍遇見孔子不見歸孔子屯孔子十其無也。而我拜之欲諸徒為孔子曰來于而言，曰懷其寶而名其邦，可謂人哭皆不可好，從事而棄，失時，所謂至乎

孔子吞孔子時期，往眼而往，拜赤欲諸徒，未孔子愿來與而言約，懷疑其保而迷其方，可謂人乎約不可好，從事而起，事實可謂智護，約不可日月事宜雖不我與孔子院諾胡江事宜子曰性相近也，西相遠也

楊戶第十期，楊戶遇見孔子不見虧，孔子吞孔子失去王爺而往敗之欲，諸徒愧為孔子，曰來于而言，約懷期報而迷期幫，可謂人戶約不可好，從事而其實是可謂吃乎約，不可日月事宜，歲不我語

楊獲帝時期，楊過遇見孔子不見虧，孔子屯孔子十七王爺兒晚拜之欲，諸徒為孔子約來予以而言，約懷其寶而迷其邦，可謂人乎約，不可耗蟲事兒其實是可謂知乎約不可日月事宜最不我也

若不及見不善，談?wù)劅o見，其人已云道與錦城之稱，彼一副由以溫乎對曰味里頭，而且也是小通通人，幫人稱這是一個，然后見孔子不見孔子，他孔子受失去物業(yè)而亡敗之過，主徒為孔子曰

對時期，陽光遇見孔子，不見歸孔子，同樣孔子失去王爺，而我們白吃玉之徒為孔子曰來于幼兒園，曰懷其寶，明西方可為人乎，曰不可好，從事其事實，可為之乎，曰不可日月是矣

夫人楊獲第十期，楊獲遇見孔子不見愧孔子屯孔子十旗王也，而王敗之欲，諸徒為孔子越來予以而然而言，越懷其包，爾迷其包，可謂人虎越不可好，從事而棄，失時可謂至虎月不可日月，是以最古文語