相聲戲臺(tái)

三太太話音剛落，就聽到轟隆隆一陣響聲傳來，安容，趕緊回頭就見到戲臺(tái)子坍塌了。戲臺(tái)上表演的人正是沈安寺，他直接翻下戲臺(tái)，坍塌的戲臺(tái)直接砸他腿上安容，只覺得那些斯底里的叫聲能穿透他的耳膜

除非當(dāng)?shù)氐墓偕恚瑒e人是不大做得到的，既不賣票，哪怕你就是有錢，也沒有辦法只搭戲臺(tái)就搭三五天臺(tái)子的架一豎起來，城里的人就說戲臺(tái)豎起架子來了一上了，棚人就說戲臺(tái)上棚了

這種小心思一旦曝光，就只會(huì)選擇讓相聲閉嘴，被看見聽愛相聲的肅親。王惱羞承諾相聲就是二十年抬不起頭，向上躍遷的門路被斬?cái)?，又回到了下面，相聲傳承到張壽晨時(shí)已是第五代

以后我也會(huì)講到陳永泉先生的故事，清門相聲對于中國相聲史的發(fā)展有著巨大的貢獻(xiàn)，無論是清門所編寫的傳統(tǒng)作品，還是清門一人與魂門藝人相互合作，交流豐富，舞臺(tái)上的表演技法，清門出身的相聲，藝人們在相聲的發(fā)展史中都起到了推動(dòng)作用，雖然早已經(jīng)沒有個(gè)清門相聲之說

一九八三年，北京美術(shù)技工李冬雪仿照頤和園內(nèi)的大戲臺(tái)制作的走馬燈高三米寬一點(diǎn)，二米兩層八個(gè)戲臺(tái)，由軍人組成的紅娘桂中園、白蛇傳、霸王別姬等八個(gè)戲曲場面題材新穎，造型美觀，燈光一亮，戲臺(tái)徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，妙趣橫生

因此，盡管兩個(gè)兒子小的時(shí)候在相聲表演上都很有才能，但是侯寶林卻極力反對兒子們說相聲說的人場面學(xué)的人著迷快，連亂畫差的人，陶醉侯寶林的相聲故事，記述侯寶林的藝術(shù)人生

我想舉一個(gè)很典型的例子，就是說相聲，你假如說有人給到足夠多的錢說汪老師，你你說段相聲，我不會(huì)說相聲，但是給的錢足夠了，就想聽聽你在找個(gè)人說相聲，我肯定能找來人一起說相聲，我不是說我說的會(huì)很好，肯定說得不咋地

專說相聲劉伯奎是相聲演員李紹全的徒弟，后來在大連跟我說相聲，因?yàn)槔钌傩?dāng)時(shí)唱文明戲去了劉伯奎，唱不了我的大徒弟顧海泉。后來去了南京，朱向辰到天津給郭榮琦捧活，張慶森到天津給馬三立捧活

電視上的那能叫相聲人，家上電視都是蹦著出名陣前去的，有幾個(gè)是真正愛相聲的那些個(gè)相聲演員基本功有幾個(gè)是過關(guān)的相聲，最基本的士門功課，說學(xué)逗唱都學(xué)不全，連太平歌詞都不會(huì)唱

基于這個(gè)疑問和對相聲表演的思考，賈玲創(chuàng)辦了獨(dú)樹一幟的酷口相聲，在上升面前加上酷口，目的不是把相聲的概念縮小，而是希望把相聲的空間擴(kuò)大，讓相聲更注重表演更活躍，更搞笑入更多符合時(shí)代潮流和當(dāng)代有關(guān)的東西

到了西單商場，他們的場子正好挨著說相聲的高德明先生的場子，后來成為他的老師的朱闊全先生也在那兒說相聲侯寶林沒事兒就去聽，聽完就琢磨，特別是說單口相聲，他更受朱闊全先生和湯金成先生的影響

相聲大師侯寶林先生也提出說以后在那個(gè)相聲科都開在哪兒開，在醫(yī)院里專門建一個(gè)相聲科，說天天給病人說段相聲，讓病人一笑可能對疾病就有好處，笑一笑十年少馬，那肯定是有好處

聽會(huì)了許多相聲，有時(shí)趕上刮風(fēng)。下雨天，張城府的明帝泡了湯，就到焦德海的相聲場子說幾段相聲焦大海的名地有棚子，布曼子能這些小風(fēng)雨。張城府說上幾段相聲，拿一點(diǎn)點(diǎn)錢維持一天的生活

戲是無所謂的，至少辦戲中人的可以說是無所謂，而人們的做作常常是有所謂的。戲臺(tái)上裝得像得多人世間裝得像得少，戲臺(tái)上裝得像就有較好的人世間，即使裝得像逗人，愛也難逗

外婆細(xì)聲細(xì)氣地提問會(huì)細(xì)聲細(xì)氣，請他就掉頭回去似的穗子卻不行了，叫臘姐的十五歲丫頭有些要迷住他的意思。穗子眼里他是戲臺(tái)上一個(gè)人喜兒劉巧兒，四鳳戲臺(tái)上才有這樣一根辮子